忘路之遠近

除了秋天，楓紅漫天之際，嵐山的「二尊院」才有熙熙攘攘的人潮。夏季，二尊院長長的參道一片碧綠，安靜得僅剩鳥叫蟬鳴迴盪，風聲微撫；漫步其間，「釋迦如來」與「阿彌陀如來」二尊的空寧禪意，諸法空相之境。

由「JR嵯峨嵐山站」步行前往，建議經由「嵐山竹林道」，先至著名的「野宮神社」走走 ；出野宮神社後左行，穿過JR山陰本線的平交道，沿著路標指示，穿梭於古色古香的小徑，欣賞嵐山地區的風光，大約10-15分鐘，便可到達「二尊院」。

或可先至「常寂光寺」(按此延伸閱讀)，再轉至「落柿舍」(按此延伸閱讀)，優游而行；出了落柿舍前小路繼續往右行約100公尺，眼前可見陶器專賣的「小陶苑」，入內可欣賞京都職人陶器作品；「小陶苑」前方「小倉山 二尊院」石碑矗立，三開式黑色大門，即為「二尊院」總門。

↑ 「二尊院」前陶器專賣店「小陶苑」

↑ 「小倉山 二尊院」石碑矗立

「二尊院」為日本佛教天台山的寺院，原名為「小倉山 二尊教院 華台寺」，「小倉山」為「二尊院」的山號，與「常寂光寺」的山號相同；有別於一般僅供俸一位佛教神祇的寺院，二尊院內部本堂供俸「釋迦如來」與「阿彌陀如來」二尊，故名為二尊院。

1200年前，因嵯峨天皇(809-823年)勅願建寺，於承和8年間(841年)由慈覺大師円仁開山建寺；之後一度荒廢，直至鎌倉時代(1185-1333)初期，才由當時皈依「法然大師」的名門九条家之贊助，之後由「法然大師」弟子，後嵯峨天皇的戒師「湛空大師」繼承重新興建。之後歷經日本數代戰亂，寺院內的建築亦幾經破壞重建。

望向眼前的總門，雕刻粗曠，格式頗見氣勢，與一般佛寺大門不同。此門為1613年，當時京都富豪角倉了以將京都即將被德川家廢城的「伏見城」(豐臣秀吉居城)內的「醫藥門」買下，寄進給二尊院後，移築至此，成為二尊院總門，如今為京都市指定有形文化財。門前左右兩側掛著「小倉山 二尊院」與「九龍頭辨財天」牌匾。

↑ 「二尊院」總門，原為「伏見城」內的「醫藥門」移築至此

由總門進入二尊院，於門旁可見二尊院的境內圖，建議入內前先將境內同以手機拍下，逐一尋訪，避免掛一漏萬。

↑ 二尊院境內圖

由總門進入二尊院，在總門旁的受付處先付拜觀料500日圓 ，(小學生以下免費)，慢慢踱向參道。

↑ 參道旁受付處付拜觀料後進入

眼前筆直的參道兩旁盡植楓葉，可以想像在秋天時節楓紅遍天的景象，前方接續的長條石階，被稱之為「紅葉之馬場」。秋天賞楓遊客摩肩擦踵、人馬雜沓，與目前靜謐的二尊院大異其趣。

寂靜，似乎才是Look2up心嚮往的莊嚴寺院，綠意的二尊院，更具禪意。

↑ 二尊院筆直參道，兩旁盡植楓樹

↑ 被稱之「紅葉之馬場」的參道，靜謐翠綠更具禪意

剛進總門不遠的參道左側可見到「西行法師庵の跡」，旁邊樹立西行法師的句碑：「我が物と秋の梢を思ふかな小倉の里に家居せしより」(自譯：小倉故里，有我的思念，滿掛於秋天的樹梢)。

西行法師，生於平安時代末期(1181年)，原生於武士之家，23歳出家，並不屬於特定宗派，為當代著名的歌人。曾旅行日本全國，在各地結草為庵，留下足跡。二尊願亦為其曾入住的寺廟。

↑ 西行法師庵遺跡，旁為法師句碑

稍稍往前，可見到日本近代俳句名家丸山海道 (1924-1999)與其妻佳子的夫妻句碑。

春深し佛の指の置きところ               海道    (自譯：春日深處，佛指悄然輕置)
萩咲かす二尊に触れて来し風に        佳子    (自譯：萩葉花開迎來二尊之風)

↑ 參道旁丸山海道夫妻句碑

走過長長參道，步上紅葉馬場的長條階梯，佈滿細石的階面，發出沙沙的聲響，在寂靜的晴空中，驚起陣陣鳥鳴。

忽然想起看過的時代劇，「暴坊將軍」、「水戶黃門」的劇情中，常可見到同樣的場景，應該就是在此取景的吧?!

↑ 紅葉之馬場石階，日本時代劇常用的場景

台階頂端，側邊有高浜虚子句碑；高浜虚子為日本明治和昭和時期(1874-1959)的俳人、小說家。高浜虚子在旅居日本各地時，也都曾留下著名俳句，許多著名景點都可見到虛子的句碑。

此處的句碑為1922年12月拜訪二尊院時所寫：

散り紅葉こゝも掃き居る二尊院  (自譯：二尊院飄落的紅楓，飄散輕捲而至)

↑ 紅葉之馬場石階旁高浜虛子句碑

由子虛句碑處往下望去，兩旁翠綠得令人目眩的楓樹，在當時12月時節，高浜子虛見到的，卻應該是風捲楓紅，紅葉漫天的畫面吧?

↑ 子虛句碑處往下望去，兩旁翠綠得令人目眩

台階頂端前的門扉，為二尊院的「黑門」，黑門並非本堂正門；在過去供一般平民百姓由此門進入。

由台階頂端往右，可見另一為挑高的「唐破風」式屋頂的入口，此處便是二尊院的「唐門」。唐門正對二尊院本堂，無論是天皇、皇親國戚、高官貴族，尤其是天皇派遣的使者，代表天皇入祭，都是由此門入內，所以也稱為「敕使門」。如今無身分別的限制，任何人均可由敕使門進入。

抬頭望向唐門破風式屋樑上，甚為顯眼的「小倉山」牌匾為後柏原天皇 (在位：1500-1526年)所書。

↑ 二尊院「唐門」，正對本堂，也稱「敕使門」

由唐門進入，前方的庭園整齊有致，園中樹立「天皇皇后両陛下行幸啓記念樹の記念碑」，為明治天皇制二尊院祭拜植樹時所立。

本堂矗立眼前，面寬六間 (約10.9公尺)，為堂內恭奉「阿彌陀如來」與「釋迦如來」；兩尊神祇為鎌倉時代的春日佛師所雕，為日本重要文化財。

二尊院於室町時代的應仁之亂(1467-1477)全部燒毀，直到1521年(永正18年)由當時的公卿三条西実隆聯合諸國共同捐獻，才在重新興建；在本堂屋樑上的「二尊院」匾額，便是再建後，由當時「後奈良天皇」(1526-1557)書寫的敕額。

5百年後，二尊院包括本堂的所有建築，於2016年(平成28年)再次重新整修，大改建完成，目前為京都市指定文化財。

↑ 本堂祭祀「釋迦如來」與「阿彌陀如來」，樑上｢二尊院｣匾為後奈良天皇筆的勅額

由本堂右邊入口換上室內拖鞋便可進入參觀，除了參拜「釋迦如來」與「阿彌陀如來」二尊之外，繞本堂一周，欣賞近千年的建築以及後方的庭園；長廊間的木雕、鐘型「華頭窗」，遠望景觀，另有一番意境。

↑ 本堂右側事務所換鞋入內

↑ 本堂側面，可進入後方庭園

↑ 廊上鐘型「華頭窗」，窗外另有一番意境

如果在登上紅葉馬場台階後，前方幽靜的小徑前，型制較小黑色木門稱為「黑門」，過去一般平民百姓便是由此進入二尊院本堂區域。

↑ 黑門前小徑兩旁楓葉依舊翠綠

↑ 二尊院參道階梯直達黑門前

由黑門進入，前方小庭園內的松樹稱為「軒端之松」，巨樹前說明牌解說，該樹名稱源自於藤原定家的歌作：「志のばれむ ものともなしに 小倉山 軒端の松ぞ なれて久しき」；Look2up日文不行、資質駑鈍，無法了解該歌的意義，也無法知道為何稱為「軒端之松」。

↑ 進入黑門，庭園的「軒端之松」

「軒端之松」小庭園後方，掛著「九頭龍辨財天」紅燈籠的「弁天堂」。在日本，弁財天為七福神之一，為口才、音樂與財富的女神，在神佛習合時代，弁財天與日本神道教的「宇賀神」習合，宇賀神為蛇神、龍神的化身，神像以人首蛇身的樣貌呈現。

至於為什麼二尊院內會有祭祀「九頭龍辨財天」的「弁天堂」?

據二尊院的《二尊院緣起》所述，在二尊院第三世「湛空上人」時代，在現在敕使門上有一面有寺名的匾額，在門前有一稱為「龍女池」的池水，每夜會有一靈蛇自池中爬出，用舌舔著匾額，使得寺名的顏色逐漸淡化消失；於是湛空上人寫一血脈之書施以戒法沉入池中，於是龍女得證千葉蓮花開花成佛；因此，此處便建「弁天堂」祭祀。「弁天堂」內除了祭祀弁財天之外，同祀大日如來、不動明王、毘沙門天等神祇。

↑ 「弁天堂」內祭祀弁財天，有一段有趣的傳說故事

在「弁天堂」左前方有一塊「扇塚」石碑，為日本舞踊「上方舞」的師匠吉村雄輝所樹立。

吉村雄輝被封為日本「人間國寶」，為日本舞踊「上方舞」吉村流第四代的家元，為供養上方舞山内流始祖、二代，以及吉村流開祖、二代、三代的家元，所以在此建立扇塚。(日本舞的舞者常持扇踊舞)

↑ 舞踊家吉村雄輝建扇塚，供養上方舞的山内流及吉村流各代家元

由扇塚及弁天堂旁的階梯往上，右方有二尊院的鐘樓，鐘樓內懸掛一口梵鐘，稱為「幸福之鐘 (しあわせの鐘)」，撞鐘三響：「為自己幸福活著祈禱 (自分が生かされているしあわせを祈願)」、「為感謝自己身邊的所有人祈禱(自分のまわりの生きとし生けるものに感謝)」、「為全世界人類幸福和平祈禱(世界人類のしあわせのために)」

此鐘為1604年(慶長9年)鑄造，之後在1992年(平成4年)為紀念「開基嵯峨天皇千二百年御遠忌法要」時重鑄。

↑ 鐘樓內懸掛「幸福之鐘」，敲響三願

在鐘樓前方，豎立對京都有卓著貢獻的京都豪商角倉了以石像。

角倉了以(1554-1614) 出身京都富裕的醫生世家，而以與中國、東南亞、西洋商船貿易擴展商機，為日本南蠻貿易的始祖。

而角倉了以最大貢獻在於耗資開鑿挖深了嵐山水域上游的大堰川與流經京都的高瀬川，使船隻得以通行丹波地區一帶(京都、兵庫區域)，丹波的農產品、木材得以方便的運至京都，大大的改善了京都人的生活；過去只能用木筏運送稻米、食鹽等物資，之後都能用大船運送，溝通了京都與沿海地區的交通，因此有「水運之父」之稱，對京都地區有極大的貢獻。

↑ 角倉了以像紀念這位對京都極大貢獻的水運之父

由「角倉了以像」前小徑橫行，夏季繡球花盛開；前方不遠處空地上有一「小倉餡発祥之地」石碑；這石碑為記念「井筒八ツ橋本舗」創業二百年，於2005（平成十七年）所建；雖然「井筒八ツ橋本舗」以其古箏狀的［八橋餅」著稱，但是師承京都小倉山麓的小倉之里，和果子師龜谷和三郎以紅豆(大納言)製作的「小倉餡」，卻是820年來作為御用和果子的皇家甜點，要享用純正道地小倉大納言，就只有在「井筒八ツ橋本舗」買的到。

↑ 沿鐘樓前小徑漫步，夏季繡球花盛開

↑ 「小倉餡発祥之地」石碑，記念井筒八ツ橋本舗創業二百年所建

「小倉餡発祥之地」石碑往前數公尺，前方不大的神社為「八宮之社」。

在日本，東北方為「表鬼門」所在，自古被認為是惡鬼出入的方位，因此會建立神社鎮煞，稱為「表鬼門封」；「八社之宮」所在位置便是位於二尊院境內東北方，因此做為「表鬼門封」；在室町時代末期將：松尾神社、愛宕神社、石清水神社、伊勢皇大神宮、熱田神宮、日吉神社、八坂神社、北野神社等八社合祭以鎮煞惡鬼；現為京都市指定文化財

↑ 「八社之宮」位於境內表鬼門，八社合祭以封鬼，為京都市指定文化財

「八社之宮」前方展出有一長管狀的木材，剛見時以為是植物的展出，近看了解這是京都「菖蒲谷隧道」通過二尊院，挖掘出的木樋遺跡。

所謂「菖蒲谷隧道」為1624-1644年(年寛永年間)，角倉了以的外甥吉田光長與吉田光由二人將「菖蒲谷池」的池水沿著「角倉隧道」挖掘，一路延伸至嵐山北嵯峨一帶，以灌溉乾旱的農田。這在當時是很不容易完成的大事，該隧道經過二尊院，在院區整修時所挖掘到，因此在此展出。

↑ 京都「菖蒲谷隧道」通過二尊院，挖掘出的木樋遺跡

走回弁天堂前，由陡峭高聳的階梯向上，直達上方的高處平台。

階梯頂端則為祭祀淨土宗開山始祖法然上人 (1133-1212) 與二尊院第三代湛空上人，因此該廟稱為「法然上人廟」或「湛空廟」。該建築為室町時代(1336-1573)所建，廟內的石碑則為1253年(建長五年)中國的石工所彫，可見先有該石雕以祭祀法然上人，之後建廟將石碑移入；為祭祀對二尊院貢獻巨大的湛空上人，所以將「法然上人廟」也稱之為「湛空廟」。

(註：地圖上，此為「法然上人廟」；官網上，稱為「湛空廟」)

↑ 長而陡峭的階梯往上，通往「法然上人廟」(湛空廟)

↑ 「法然上人廟」祭祀法然上人及湛空上人

法然上人廟四周則可見多處墓地，自古二尊院小倉山上高地便是京都著名家族墓地(稱為菩提寺)，由其石塔、石欄、占地範圍等建築樣式，可知興建時的豪華。例如京都豪商，對京都貢獻巨大的角倉了以及角倉家族的墓地，便在此處。

↑ 二尊院上方諸多京都重要家族的墓地

↑ 角倉家族墓地，最左邊為角倉了以之墓

二尊院位於小倉山麓，往上至湛空廟、墓地高台，可往下眺望近處的嵐山風景及遠處京都景觀，如果對墳墓不忌諱，可在此稍稍歇息，喝口水、吃個點心。

再沿著小路往最高出走去，前方可見一處立有「時雨亭跡」的石碑，據說此處便是編纂《百人一首》著名歌人藤原定家蓋「小倉山莊」的位置，「時雨亭」據稱就在石碑所在；但是，就同樣在小倉山麓的常寂光寺的介紹，「小倉山莊」的「時雨亭」是在常寂光寺內 (按此參閱常寂光寺介紹)。

↑ 由小倉山頂眺望京都市區

↑ 位於最上方的「時雨亭跡」

由小倉山「時雨亭跡」往回走，來到二尊院總門；如果有點累，總門側邊有一家和果子茶店「四季庵」，店內頗為清幽，可點一份「小倉大納言 善哉」品嘗，體驗「小倉餡」的魅力。

↑ 二尊院總門旁的茶店四季庵可吃到小倉大納言善哉

後記：

如果喜歡五彩斑爛、楓紅遍天景色的遊客，會挑選11月中-12月初的秋季時節前來二尊院，因為二尊院有號稱京都最美的楓紅聖地－紅葉之馬場，一串接一串、由下而上漫天飛舞的爆紅景觀，令人醉倒！卻也伴隨雜沓的人潮、恣意的嬉鬧、惱人的喧囂，無情地在耳邊縈繞。

如果喜歡被靜謐平淡的翠綠輕撫，逃離日常生活的喧囂，靜聽流水、鳥鳴以及三葉草與楓樹的對話，那就在春夏之際前來二尊院吧！這時候，總門前的西行法師、參道間的丸山海道夫妻、紅葉馬場上端的高浜虛子，都在向你吟誦一首首的俳句，而似乎，佛祖二尊也緩緩地輕誦著：「凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來」的梵音。

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二尊院相關訊息：

地址：〒616-8425 京都府京都市右京区嵯峨二尊院門前長神町２７

電話：758-610-687

網址：https://nisonin.jp/

拜觀料/500円

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