【關西．京都】京都小旅行～～嵐山「祇王寺」－－賞一抹新綠楓紅、參一段淒涼愛情 @ 忘路之遠近

京都嵐山「祇王寺」，是間寺廟，規格上更像京都古時的貴族別莊；「祇王寺」，名稱聽起來很陽剛；「祇王」，似乎是王族的稱號。其實，「祇王」非但不是佛教神祇的名稱，而是日本平安時代(794年-1185年)一名歌舞伎的名字。「祇王寺」內訴說著祇王淒涼的一生。

由JR嵯峨嵐山站步行前往祇王寺大約2公里(20分鐘)的路程，建議沿著小路間的路標，由野宮神社、嵐山竹林、常寂光寺、落柿舍、二尊院，安步當車的一路前往，會悠閒許多。

由二尊院總門前，沿府道50號往前，至前方丁字路口，沿指標進小徑，經檀林寺，在檀林寺門跡前，便可見到前方「祇王寺」的指標。

路經的檀林寺為日本第一座禪宗寺院。在平安時代初期的承和年間（834年～848年），當時嵯峨天皇的皇后－橘嘉智子 (檀林皇后) 自中國 (當時為唐朝) 請來禪宗僧侶「義空和尚」渡至京都，於嵯峨地區創建檀林寺，作為弘揚禪宗的基礎寺院，當時規模極大。後因未能如期推廣，義空便離開日本，在檀林皇后過世，急速衰敗，至平安中期完全廢除。直至1964年 (昭和39年) 為發揚壇林皇后的遺徳，在目前所在之地興建檀林寺法寳閣，展出當時日本、中國的佛教文物。

↑ 由丁字路轉入小徑

↑ 檀林寺門跡，檀林寺為日本第一座禪宗寺院

↑ 檀林寺門跡前，祇王寺指標

由「祇王寺」指標往前，轉入碎石小徑；小徑兩旁草木扶疏，走在碎石路上，發出唏唏嗦嗦的聲響。

↑ 祇王寺前的碎石小徑

碎石小徑不遠處，茅葺屋頂的山門，茅葺上布滿青苔，樸實可愛；進入山門沿小路前行可見一處服務亭，請在此處購買拜觀券300日圓 (小中高學生100日圓)。

寺方建議一般參拜的遊客在通過山門後繼續往前，由前方「參拜口」進入，參拜口與山門同樣是茅葺屋頂的拱門；不知為何，「祇王寺」的寺匾懸掛在參拜口上方。進入參拜口，右側即為服務亭，亦即方才由山門進入時付拜觀料金的地方，由參拜口進入，也請在此處付300日圓購買拜觀券。(註：如果與大覺寺的參拜券合購，原價800日圓，優惠600日圓)。

↑ 祇王寺境內圖 (下載按此)

進入後，右側為進入的參道，左側為出來的小路，中央以小圍欄區隔。

↑ 祇王寺山門茅葺上布滿青苔

↑ 祇王寺參拜入口，入口處購買拜觀料金券300日圓

祇王寺與嵐山許多寺院一樣，遍植楓樹，所以11月中至12月初的秋季時節，楓紅滿天，賞楓遊客極多。

由參拜口右道進入祇王寺，眼前庭園翠綠楓葉與層層厚實青苔，一片碧綠灌入眼簾，當時的心情除了震撼，卻是一片讚嘆! 原來，翠綠的楓葉漫天，搭配層層堆疊，青苔編織而成的綠地毯，可以如此之美!!

↑ 進入祇王寺的第一眼，一片碧綠灌入眼簾

↑ 庭園中翠綠楓葉與層層厚實青苔

近年來，見日本流行欣賞「青もみじ」的報導，一直無法體會「紅楓(もみじ)」如何是「青」色的，因為楓紅與綠葉兩者是矛盾，無法並存的；為何在春末夏初之際，成群的日本人會到處觀賞「青色楓紅(青もみじ)」。

一進入「祇王寺」庭園，終於了解，日本人對楓葉的美學，已經由數百年來的燦爛艷紅的紅楓，轉成淡綠、翠綠、漸層綠，乃至深綠的多層次新綠楓紅，同時，幽默的給予新名稱－「青色楓紅(青もみじ)」。

在碩大「青色楓紅(青もみじ)」的庭園中，祇王寺更加入了「苔庭」的多樣貌青苔，整片起伏的「苔庭」有各類十數種青苔，讓整座庭園更是生機蓬勃，精彩萬分。

↑ 初夏之際，新綠的「青色紅楓 (青もみじ)」為日本賞楓新潮流

↑ 祇王寺庭園「苔庭」有各類青苔十數種

沿著庭園小徑漫步，欣賞漫天新綠的「青色楓紅(青もみじ)」，以及「苔庭」地面上起伏如毯的多樣貌青苔。由小徑上，穿過庭園深處，可見前方若隱若現的草庵。

在苔庭邊的角落，見到一叢叢的二葉葵，這心型二葉葵，記得在京都的上賀茂神社及下鴨神社種得更多，葉紋有「神之紋」之稱，每年京都這兩座神社舉辦「葵祭」，便是因為這「神之紋」的二葉葵，也因此二葉葵也稱之為「賀茂葵」。江戶時期，德川將軍家的家紋「三葉葵」，便是引用這二葉葵神之紋的葵紋而來

↑ 庭園小徑間望向前方草庵

↑ 苔庭間的「二葉葵」

↑ 心型二葉葵，葉紋有「神之紋」之稱，京都下鴨神社「葵祭」由來

幾經小徑曲折，來到草庵附近，草庵內透出黃色燈光，在昏暗的林木間，有溫暖的感覺。然而，如果了解「祇王寺」的典故，卻會為這孤獨的草庵，感覺些許的哀傷。

在日本古典軍事文學《平家物語》中，有專篇描述祇王與平清盛的故事：

在平安時代妓王為著名的稱為「白拍子」的歌舞藝人(妓王，在日本某些記載中稱為祇王、義王，故在此稱為祇王)，美貌的祇王為當時日本著名武將、權傾一時的平清盛所寵愛；後來，平清盛寵愛另一白拍子仏御前，祇王因之遭受冷落，而與母親刀自、妹妹祇女同時遁入空門，進入「往生院」為尼；「祇王寺」便是傳說中當時祇王為尼的「往生院」的塔頭之一。(註：塔頭通常為佛教寺廟中，曾任方丈的高僧曾住過的庵舍)。

據說之後仏御前也遭平清盛冷落，入「往生院」與祇王等4人同為尼僧。在平安時代，男權至上，女性一但不受男性喜愛，便遭遺棄而遁入空門，想想，真是哀怨而淒涼。

「往生院」在室町時代(1338-1573)逐漸荒廃，僅剩「三宝寺」與「祇王寺」二座塔頭殘存；直到江戸後期「祇王寺」受到重視而修復。但是明治時代初期 (1868年)，因廢佛毀釋的政策，「祇王寺」又遭毀壞，其中某些木雕像、墓碑佛塔等文物，交由附近的「大覺寺」管理。1895（明治二十八年），大覺寺的「楠玉諦師」籌畫重建「祇王寺」，當時的京都府知事北垣国道將自己的別莊土地捐獻，成為今日所見「祇王寺」，而別莊茶室改建作為本堂的草庵佛間，而這草庵也就成了祇王寺的本堂了。

在名義上，祇王寺仍屬於真言宗大覺寺派，大覺寺大本山的附屬寺院 (塔頭寺院)；因此連拜觀券合買都可以打折。

↑ 青綠楓葉間，草庵昏黃的燈光，泛出祇王的淒涼