【關西．京都】京都小旅行～～嵐山「大覺寺」－－走訪日本皇家御所氣派的寺院 (含：交通方式) @ 忘路之遠近

京都嵐山「大覺寺」，全名「舊嵯峨御所大本山大覺寺」；顧名思義，大覺寺過去為日本天皇家在「嵯峨地區 (嵐山一帶)」的御所莊園(離宮)，後來才轉為日本真言宗的寺院；之後，江戶的1657年的「明曆大火」導致江戶城諸多建築物燒失，許多16世紀的建築物搬移至大覺寺；因此，大覺寺的建築多為皇室建築，頗為可觀，至嵐山漫步旅遊，推薦前往欣賞日本皇室離宮風情。

交通：

一、搭火車前往嵐山後步行或搭巴士：

．由京都站搭乘JR山陰本線到達嵯峨嵐山站 (約16分)，由嵯峨嵐山站前往大覺寺：

1. 步行：由出入口２出站，沿著嵐山各大境點路線指標前進，至大覺寺約1.3公里(20分鐘)。

建議沿著小路間的路標步行前往，由野宮神社、嵐山竹林、常寂光寺、落柿舍、二尊院、祇王寺、清涼寺...，安步當車的一路前往，會悠閒許多。

2. 巴士：站前搭乘市巴士(市バス)91號，約6分鐘可達 (230日圓)

．由京都四条大宮搭乘京福電氣鐵道的嵐電嵐山線到達嵐山站 (約22分)，由嵐山站前往大覺寺：

1. 步行：由出入口沿著嵐山各大境點路線指標前進，至大覺寺約1.7公里(25分鐘)。

2. 巴士：站外天龍寺前搭乘京都巴士(京都バス)94號，約11分鐘可達 (230日圓)。

二、由京都市區搭巴士直接到達大覺寺

京都站前烏丸口 C6搭乘市巴士28號直達大覺寺下車，約54分鐘(230日圓)

京都四条烏丸 (地下鉄四条站)搭乘市巴士(市バス)91號，約46分鐘可達 (230日圓)

京都西大路四条(阪急電鐵嵐電西院站)搭乘市巴士28號直達大覺寺下車，約33分鐘(230日圓)

大覚寺参拝口 → 売店 → 宸殿【牡丹の間】 → 村雨の廊下 → 心経前殿 (御影堂) → 勅封心経殿 → 安井堂【天井雲龍図】 → 五大堂 (本堂)【写経写仏・授与所】 → 大覚寺参拝口

如果步行前往的朋友，在府道29號馬路前，見到「嵯峨御所大覺寺門跡」石碑便可由此轉入通往大覺寺道路(府道126號)；沿著馬路前行約400公尺，前方便是大覺寺入口。

如果搭乘巴士前往的朋友，直接搭到大覺寺入口前的大停車場下車，過馬路的前方便是大覺寺入口。

↑ 位於府道59號轉入往大覺寺道路前的「嵯峨御所大覺寺門跡」石碑

進入大覺寺前，可先參閱大覺寺的境內地圖，決定參觀的路線。

大覺寺分為2大區域，一區是大覺寺各堂區域，另一區為環繞大澤池四周各景點。本文介紹為大覺寺各堂區域，大澤池四周各景點另外再說明。

↑ 大覺寺全境參拜散策地圖 (地圖下載)

↑ 本文介紹大覺寺各堂區域 (為上圖左半邊地圖按此)

參觀大覺寺各堂區域，由大停車場正前方的「表門」進入，參觀結束後也是由表門出來。表門前左側懸掛「大本山大覺寺」門匾，為一般民眾、遊客的主要出入口。

↑ 參訪大覺寺，由「表門」進入(出)

進入表門後，即可見到前方左右2條步道，明顯的指示往左側前進為「參拜入口」。跨入參拜入口，先脫鞋放入前方架上，在旁邊的社務售店購買拜觀券500日圓便可入內，如果有意同時參觀大覺寺與祇王寺，可購賣兩寺合併拜觀券600日圓(原價800日圓)。(祇王寺介紹按此：【關西．京都】京都小旅行～～嵐山「祇王寺」－－賞一抹新綠楓紅、參一段淒涼愛情)

↑ 大覺寺參拜入口，購買拜觀券500日圓，在此脫鞋進入

大覺寺原來並非寺院，而是在1200年前，日本平安初期，當時的嵯峨天皇與檀林皇后成婚時，為建築新房在嵯峨野東邊建立的離宮。當時深受嵯峨天皇信愛的空海(弘法大師)在離宮內設置「五覺院」恭奉五大明王。在嵯峨天皇過世後30年，於西元876年，嵯峨天皇的皇女－「正子内親王」將離宮該為佛教寺院，稱為「大覺寺」；嵯峨天皇的外甥「恒寂入道親王」為開山的初代住職。

由於大覺寺是以皇家離宮格式建造，除了占地廣大之外，各建築間基於安全考量，均以迴廊連接，因此，由納經堂旁的入口便進入寺內的木建迴廊；由迴廊間可欣賞四周庭園的景觀，抬頭望向各建築的屋頂，也多以入母破風屋頂格式建構，兼具寺廟與皇室建築的特色。

↑ 進入寺院廊道，欣賞寺內庭園景色

↑ 由廊道望向各堂宇建築，入母破風屋頂格式

踏著有些冰涼的木迴廊，經過販賣大覺寺紀念品地售店，往前至「宸殿」入口前。

「宸殿」為江戸時代初期，延寶年間 (1673年-1681年)，當時的「後水尾天皇」(108代天皇) 建造，賜給皇后「東福門院和子」及服侍的女官(即德川第二代將軍德川秀忠的女兒)所使用的女眷御所。之後移築於大覺寺目前所在的位置，被列為日本國之重要文化財。

(註：據說，德川和子從小就計畫許配給後水尾天皇，稱為「入內」；但後水尾天皇的女性關係頗為複雜，還和宮中的女官四辻与津子發生關係，還一下生了皇子和皇女，搞的將軍德川秀忠很不爽，對四辻家族處罰流放，於是後水尾天皇將德川和子娶為正宮，以平息將軍之怒。)

「宸殿」外觀極為精美，屋頂為入母屋造，頂面側邊三角形壁面，以及邊緣破風板裝飾頗為細緻。在入口部分，白壁間窗櫺、窗簾花樣及色澤均為穩重的深黃、靛藍交錯。最為特殊的是常用於寢宮、寺院被稱「蔀戶」的格子牆壁造景，鑲金的「連接扣」上方有蟬的裝飾圖樣。

由外部探入房間，有4間部屋：「牡丹之間」、「柳松之間」、「紅梅之間」，以及「鶴之間」，這些房間均可欣賞日本著名繪師狩野山樂的障壁画，其中以「牡丹之間」的牡丹圖與「紅梅之間」的紅梅圖最為有名。

↑ 「宸殿」為江戶時代後水尾天皇飭令建造的寢宮，為日本重要文化財

↑ 「蔀戶」格子牆，鑲金「連接扣」上有蟬的裝飾圖樣

「宸殿」前方及左方為鋪設白砂的枯山水造景－白砂庭園。

跨過白砂庭園，左前方的「敕使門」為天皇或天皇遣派的使者才可通過進出的門扉。大覺寺目前所見的敕使門是江户时期的嘉應年間 (1603年-1868年) 重建，門的屋頂前後都為唐破風式格式，門面以樸素精木打造，上方塗以金漆和鍍金連結扣加以裝飾。

在敕使門入口右側，有一株不大的松樹，前方標示「東宮手植松」，不知是哪位皇太子所植?

↑ 「宸殿」四周枯山水白砂造景

↑ 由「宸殿」望向敕使門及前方東宮手植松

「宸殿」左邊迴廊望向白砂庭園，白砂地上築起一座舞台，稱為「石舞台」。

石舞台6公尺見方，與白砂庭園都是大覺寺內可供租用的場地，白砂庭園可設置1000個座位，可舉辦宴席，茶會，前方石舞台可提供演奏會、時裝表演等活動，在國家重要文化財前方辦活動，應該是蠻過癮的!

↑ 「宸殿」前的白砂庭園及「石舞台」可出租舉辦千人活動

沿著宸殿迴廊繞御殿一圈，長長的迴廊環繞殿內4間大小部屋，加上面對的白砂庭園以及與各建築間的庭園造景，展現天皇女眷寢宮的氣勢。

↑ 「宸殿」長條迴廊，間隔小庭園，展現天皇寢宮的氣勢

「宸殿」左側廊道往前，有長廊與前方的「心經前殿」相連，稱為「村雨之廊下」，因為一根根垂直的梁柱如"雨"下，垂直的轉角如圖如而來的閃電，架構上如同稱之為「村雨」的突然而來雷雨。

「村雨之廊下」上方天花板的位置較低，以避免的人刀劍的突刺；與許多日本城堡的地板建築一樣 (如京都的二條城、知恩院)，走過去會有嘰嘰嘎嘎，稱為「鶯張」的聲音，以防止敵人突襲。(按此聽大覺寺鶯張聲音)

↑ 「村雨之廊下」曲折的銜接「宸殿］與「心經前殿」

走過「村雨之廊下」，到達位於大覺寺各寺殿中心位置的「心經前殿」。

「心經前殿」因位於「敕封心經殿」的前方(北)而得名，其正名為大覺寺的「御影堂」，屋頂為入母屋造，鋪以桟瓦的木造建築。

「御影堂」是1901年大正天皇即位時建造，以作為即位宴會的殿宇(饗宴殿)；於1925年(大正14年)因後宇多天皇忌日600年而賜給大覺寺移築而來。堂內祭祀四位大覺寺歷史上重要人物，包括：嵯峨天皇、弘法大師、後宇多法皇、恒寂入道親王等。

由於位於大覺寺各寺殿中心位置，由大門望外，正面對前方的「敕使門」以及近處的「石舞台」，視野更為寬廣。

↑ 心經前殿又名「御影堂」，大正天皇即位宴會的殿宇

↑ 「御影堂」內祭祀四位大覺寺歷史上重要人物

↑ 「御影堂」正對石舞台與敕使門，視野寬廣

繞至「御影堂」後方，可見正前的「敕封心經殿」；「敕封心經殿」既為"敕封"，顯示其地位的尊崇。

此一「敕封心經殿」為1925年以（大正14年）以法隆寺的夢殿外貌及架構再造，為鋼筋混泥土的八角堂格式，八面牆壁為寺院典藏寶物常用的「校倉造」風格建造，與御影堂間以五色繩相連

「敕封心經殿」內除了供俸藥師如來之外，最重要的是珍藏了日本歷代天皇，包括：嵯峨天皇、後光嚴天皇、後花園天皇、後奈良天皇、正親町天皇、光格天皇親筆的「般若心經」，所以稱為「般若心經」的道場，該等心經都是為日本國指定文化財。

「敕封心經殿」被日本政府及大覺寺高度重視，所以基本上是不開放參觀的，只在每一次的「戊戌年」開放，也就是每60年開放一次，最近一次開放為2018年，下一次為2078年，如果沒去參觀過的朋友，一定要活得夠老夠健康才有機會了。

↑ 「敕封心經殿」珍藏為歷代天皇親筆「般若心經」，每60年開放一次

由「御影堂」沿廊道進入「安井堂」，「安井堂」又稱「御靈殿」，為京都東山區原為真言宗寺院的蓮華光院安井門跡的御影堂，因該寺院廢絕，由大覺寺代管，於1871年(明治4年) 移築而來。

堂內神龕內有座神轎，轎內祭祀「後水尾天皇像」。安井堂較為著名的是天花板上的雲龍圖，以及隔板間的花鳥圖。

由「安井堂」為庭園望去，近牆處可見大覺寺的「內鐘樓」。

↑ 安井堂神龕轎內祭祀後水尾天皇

↑ 安井堂旁「內鐘樓」

「安井堂」的隔壁為「五大堂」，「五大堂」為大覺寺的本堂。

「五大堂」為日本天明年間 (1781年 - 1789年) 所建。建造之初位於大覺寺各殿宇的中心位置，也就是御影堂與石舞台涵蓋的範圍；1925年 (大正14年) 御影堂移築近來置到目前所在位置時，五大堂也隨之往東邊移動。

「五大堂」為大覺寺原來就有的伽藍寺殿，正面中央大面板的門扉，兩邊與「宸殿」一樣「蔀戸」格子牆面。在1925年稍稍移動後，東側直接面對大覺寺的大澤池，沿著大澤池在外緣挑高設置「觀月台」用以欣賞大澤池絕美景觀，前方池面上的「池舞台」可作為表演之用。

↑ 大覺寺本堂「五大堂」廊下

↑ 五大堂側面「觀月台」面向「大澤池」，前方為「池舞台」

參觀當日天色不佳，陰天下雨，有些遺憾! 但是，在觀月台上還設置了「茅之輪」以供遊客穿過祈福，頗為貼心。

由觀月台望向大澤池，可見到大澤池周邊仍有些建築，前方的「五社明神」神社清楚可見。如果要前往參觀大澤池區域的各景點，可下觀月台，經大澤池參拜口前往。

↑ 五大堂外觀月台上架設「茅之輪」以供祈福

↑ 五大堂下「觀月台」，可往參拜口往大澤池區域參觀

進入「五大堂」，堂內供奉以不動明王為主的五大明神像，其中各明王為：不動明王、降三世明王、軍荼利明王、大威徳明王、金剛夜叉明王；當時弘法大師開創大覺寺，便是以五大明王為祭祀伽藍，因此大覺寺有「日本最初的五大明王祈禱御所」之稱。五大明王掌管中、東、南、西、北各方，據說對各種祈願，包括事業、修業、育子、生產等都極具靈力。

目前的五大明神像是1975年 (昭和50年)，由著名日本佛師松久朋琳與松久宗琳父子所雕刻；大覺寺最初的五大明神像為鎌倉時代作品，以收藏於靈寶館內。

大覺寺珍藏立大天皇的親筆心經，所以號稱是心經寫經的根本道場；因此提供寫經(心經)體驗，而寫經就是在「五大堂」內進行的。

↑ 五大堂內祭祀以不動明王為主的五大明王