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「高野山」位於和歌山縣八座千公尺以上高山圍繞的盆地間,西元816年嵯峨天皇賜給由中國唐朝修法歸國的空海(弘法大師)修禪的道場,在此建立的真言密教的總本山「金剛峯寺」,山號為「高野山」。所以,所謂的「高野山」其實就是「金剛峯寺」,「金剛峯寺」的「壇上伽藍」入口,有一座「中門」,「金剛峯寺」的「大門」就位在距離「中門」約600公尺的山腰上。

通常到高野山的外國遊客很少會到高野山的「大門」去走走,因為搭鐵路、纜車上到高野山,不會經過「大門」;如果是日本訪客自行開車,或旅行團搭乘觀光巴士直上高野山,行經408縣道,才會經過「大門」,然後進入高野山地區。既然到了高野山,當然要前往高野山的大門拜訪,否則像由後門進入高野山,總是覺得怪怪的;而且,大門的山門樓閣也有一些弘法大師留下的遺跡,也有其可觀之處。

由「壇上伽藍」的中門前馬路往前直走600公尺便可到達高野山大門。如果朋友懶得走路,可以在「壇上伽藍」金堂前搭乘高野山林間巴士31、32、51號,3分鐘便可到達大門前,不過班次不多。

馬路有點坡度,沿路己幾處小佛寺、小神社,很快便可到達位於平台上的大門區。大門平台的草木扶疏,如果夏日前往,平台上的紫陽花盛開,大紅色塗漆的大門旁的藍色紫陽花特別顯眼。

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↑ 由壇上伽藍中門前馬路直行600公尺到達高野山大門平台

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↑ 大門紅色塗漆的大門旁的藍色紫陽花特別顯眼

平台上這一端是大門的內端,也就是由前方走過大門後才會來到平台。由平台望向大門,可見到前方的柏油道路,這是由和歌山市前往高野山的408號縣道,所以開車前來高野山便會先見到大門,繞過大門旁的道路便可到達「壇上伽藍」的中門。

高野山這座一山總門的「大門」,建築結構為五間三戶(中間五個入口、左右兩邊封閉)、二階二層的建築。在弘法大師剛剛創建高野山時,入口大門是位在現今大門稍稍下方稱為「九十九折谷」的位置,而且是一座鳥居型態。通常鳥居為日本神社的入口,或許是日本當時受「神佛合」的影響,所以佛教真言密教的本山入口也以鳥居呈現,後來才在此處建築大門。期間經過多次火災雷擊,這一座大門是在1705年重建完成,距今300餘年的歷史,保養得極佳,所以看起來相當新穎。

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↑ 高野山一山總門的「大門」,為五間三戶、二階二層的建築結構

走進大門裏處,五間三戶兩邊的位置豎立金剛力士像,或稱仁王像,在中國、日本寺院的入口山門處常見,此種山門通常稱為「仁王門」。

這兩尊金剛力士像,高度僅次於奈良東大寺南大門旁兩座金剛力士像,為日本第二大的仁王像。左邊閉著嘴巴「吽」型像,為日本江戶中期京都佛師運長所雕,右邊張著嘴巴的稱為「阿」型像,則為同一時期的康意所雕。

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↑ 大門前的「吽」型金剛力士像

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↑  大門前的「阿」型金剛力士像

穿過大門來到大門正前方,大門五間三戶二階二層的建築結構更為明顯,碩大的山門,高度25.1公尺,僅次於東大寺南大門的高度(25.46公尺)。

山號「高野山」高高懸掛在樓門的最上方,字跡蒼勁,不知出出自何人之手,字的顏色為綠色,與一般寺院用金色或黑色塗漆很不相同。仔細端詳大門門簷間的雕刻與花紋,基本上相當簡潔,花鳥雲彩圖案的雕刻雖然鮮豔卻不繁複,一座已經300多年歷史的樓門可以保存得如此牢固新穎,真的很不容易。

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↑ 高野山「大門」正面,為日本第2大山門

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↑ 山號「高野山」懸掛在樓門的最上方,字跡蒼勁

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↑ 大門門簷間的雕刻與花紋相當簡潔

大門門前紅色柱子上掛有一對對聯 -「不闕日日之影向 檢知處處之遺跡」,文字出自一幅弘法大師的圖像上方,由後宇多上皇(第91代天皇,1274-1287)題字,該字跡是直接由畫上轉錄下來(該圖連結請按此)。該對聯的意旨是,弘法大師每日由御廟出現身姿,巡視高野山各處,聞聲救苦。

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↑ 門柱前懸掛後宇多上皇的字跡對聯「不闕日日之影向 檢知處處之遺跡」

在大門前盤桓十幾分鐘,看看大門旁的說明牌,在四周稍稍散步,前方為小路為通往弁天岳的登山口,據說弁天岳山頂上神社祭祀有當年弘法大師勸請的「嶽弁才天」像,由此往上需要走1.7公里的山路,由於時間有限,留待下次再上山瞧瞧吧。

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↑ 大門的說明牌

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↑ 由後方道路往可通往嶽弁才天神社

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↑ 弁天岳上有的神社祭祀有弘法大師勸請的嶽弁才天(摘自Google Map)

慢慢踱下「大門」台地的小階梯,在「大門前」等待高野山巴士,前往弘法大師入定的聖域「奧之院」。

後記:

高野山大門許多朋友會在參訪的過程中無意或有意地錯過;確實,它就只是一座寺院的山門,就景點的豐富性而言確實有些單薄,看起來可遊性也不高,但是,既然來到高野山,沒由山門而入,總會覺得遺憾,建議先了解一下弘法大師、高野山、金剛峯寺之間的事蹟,花30分鐘走一趟高野山的「大門」,便會感受其中的趣味。


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