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到台南旅遊,台南的孔子廟是一個推薦必訪的景點,除了它始建於明鄭時期,至今300多年的歷史,被列為一級古蹟之外,周圍的環境清幽,充滿古色古香的氣息,在塵囂喧譁的都市中,可以找到沉靜自己的安然之所。

 

 

 

目錄
平面圖 導覽路線
全台首學- 東大成坊
先賞 泮宮石坊
東邊庭院
泮池 與 櫺星門遺跡
禮門 與 義路
入德之門 與 明倫堂
文昌閣
大成門
大成門左右四祠
大成殿
東廡與西廡
崇聖祠
以成書院 與 禮器庫
樂器庫
西大成坊
武德殿

 

 

 

 

 

全台首學-東大成坊

由東門圓環沿著府前路往東,至南門路交叉口右轉南門路約200公尺,便可見到台南孔廟的紅色塗漆的圍牆,前方入口為東邊的「大成坊」,大成坊上「全臺首學」門匾高掛,字跡筆力雄渾;緣起於台南孔廟建於明朝永曆19年(西元1665年),並於1666完工,為台灣創建最早的太學,所以稱之為「全臺首學」。

「大成坊」名稱來自「大成至聖先師孔子」,有東西兩座。坊頂前後左右6個上翹的燕尾,頂端斗栱撐起懸山式屋頂,簡單秀麗。

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↑ 南門路孔廟東「大成坊」入口,「全臺首學」門匾

東「大成坊」入口前面向南門路旁,豎立「台南孔子廟」廟碑。

在入口旁則可見到「文武官員軍民人等至此下馬」的下馬碑,此為1687年(清康熙26年)依聖旨所立;下馬碑上漢文、滿文並列,展示清朝官建太學的崇高地位。

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↑ 入口旁紅色塗漆圍牆邊的「台南孔子廟」廟碑

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↑ 台南孔廟為清朝官建廟宇,東大成坊入口旁豎立「下馬碑」

【回目錄】

 

 

 

 

先賞 泮宮石坊

由東「大成坊」望向南門路對街處,可見到一座花崗岩牌坊坊,稱之為「泮宮石坊」,為乾隆時期,知府蔣元樞重修孔廟時,於泉州採石雕塑,運至台南組裝而成 (組合家具的概念),為當時孔廟的入口排坊,是全台孔廟唯一建有的石坊。在日據時期,因拓寬南門路,所以將原位於東大成坊前面的石坊移至對街 (或稱南門路穿過孔廟,將東大成坊與泮宮石坊隔開)。

〔註:「泮宮」一詞源於周代,為諸侯的學宮,之後中國歷代辦理教育的處所稱之為「泮宮」,學生入學受教育,都會舉辦入學儀式,稱為「入泮」)

穿過南門路至「泮宮石坊」前,欣賞這簷双脊四柱三間的「泮宮石坊」,石坊前後各有4隻石獅子,樣貌可愛;抬頭望上,正中葫蘆,用以辟邪,兩邊鴟尾卻替、瓦當滴水、飛簷陡峭。葫蘆下方「泮宮」二字、人物雕刻,以及更下方的雙龍搶珠石雕,古意盎然。

在孔廟內的任何建築都見不到門楹對聯,因為在孔夫子面前是不能賣弄文章的,而「泮宮石坊」前後石柱各有一副讚揚孔老夫子的對聯,是唯一例外。

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↑ 重簷双脊四柱三間的「泮宮石坊」原為孔廟的出入口

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↑ 「泮宮石坊」與孔廟東大成坊隔南門路相望

【回目錄】

 

 

 

參觀路線指引 (依孔廟平面圖)

由東大成坊進入孔廟境內。

依據下方Look2up自製的地圖,在此建議依據孔廟「左學右廟」的設計規制,路線參觀建議:

泮宮石坊-東大成坊-東邊庭院-泮池-櫺星門遺跡-禮門、義路-入德之門-明倫堂-文昌閣-大成門外-名宦祠 鄉賢祠-節孝祠 孝子祠-進大成門-大成殿-東廡-西廡-崇聖祠-以成書院-禮器庫-樂器庫-西大成坊

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↑ 台南孔廟平面圖

【回目錄】

 

 

 

東邊庭園

右前方庭院內豎立一座雙面石碑,為1948年(民國37年)重修時所立,正面為「重修臺南孔廟碑記」,記述台南孔子廟為台灣先民屯墾之歷史地位,及孔廟內重修各殿宇的紀錄,花費2千萬元。背面為「臺南孔廟脩建費捐戶芳名」登錄重修時捐款者的名字,可見到有林獻堂、陳鴻鳴等名人的捐獻。

往前望去,可見到另一碑塔,四面各有一面銅雕碑文,分別為「台南孔子廟重修碑記」、「修造捐記置臺南聖廟禮器樂器記」、「臺南孔子廟重修捐題碑記」2面,為日據時期1918年 (大正7年)重建孔廟時所立。

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↑ 孔廟內東大成坊入口旁庭園區,1948年豎立的「重修台南孔廟碑記」

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↑ 孔廟內東大成坊入口旁,日據時期重修孔廟時所建的紀念碑塔

【回目錄】

 

 

 

泮池與櫺星門遺構

往前直行,孔廟最前端,面對「大成門」有一座半圓形的水池稱為「泮池」,意指「泮宮之池」,原做為防災、調節氣溫,並有風水上的意義;這是因為孔子後世受封文宣王,在大成門外興建泮池,成為孔廟建築的規制。

台南孔廟的泮池以紅磚圍繞,正前方凸起處原有一塊「思樂泮水」的古石碑。2013年 4月,孔廟前百年老榕腐朽,空心樹幹倒塌,壓垮古蹟紅磚牆和「思樂泮水」石碑。原在整修泮池後要重新鑲上,但據後來的查閱孔廟古圖發現,該古碑應該是鑲在泮池外另一半圓形圍牆上,所以目前尚未決定該古碑該如何處理。(相關資料按此)

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↑ 為大成門正前方的「泮池」為孔廟固有規制(左圖);正前方凸起處原有一塊「思樂泮水」的古石碑 (右圖)

「泮池」前方有一處以小竹籬圍起來的區域,圍籬內有一小塊堆積的建築遺構,根據旁邊說明牌的說明,此處原有一道門牆,稱為「櫺星門」。

中國傳統建築中,許多宮殿、祭祀等的建築群中,第一道門為「櫺星門」,過去大部分的孔廟建築也依此規制,建築中軸線上的第一座門是櫺星門,因為櫺星微星宿中的文曲星,把孔子喻為文曲星,因此得名。
根據台南孔廟的古建築圖,以及歷史記載推測,台南孔廟的櫺星門建於1718年,而1777年改建時北移至今日所見的位置。

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↑ 在清朝(1777年)重修孔廟時,泮池前方原建有「櫺星門」,現僅存遺跡

【回目錄】

 

 

 

禮門與義路

往前走去,可見到左右各有一座石杠挑簷的小門建築,樣式拙樸穩重。分別為左邊的「禮門」、右邊的「義路」。孔廟建築群中,左邊為學宮,右邊為廟宇,在清朝時期,左學右廟之間原有圍牆相隔,而「禮門」、「義路」為東西入口,現已不見圍牆,僅存兩座入口。

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↑ 「禮門」(右)、「「義路」(左),原為孔廟左右分隔圍牆的東西入口,樣式拙樸穩重

 

【回目錄】

 

 

 

入德之門 與 明倫堂

禮門左側為孔廟建築中的「左學」,亦即左邊為學宮。過去台南孔廟為「台灣府學」,主要的講堂稱為「明倫堂」,乃清朝台灣最高學府,前方第一道門為三川門格式的「入德之門」,應該是當時的「校門」;中央門匾「入德之門」,左右各有「聖域」與「賢關」的題字,表示入此門後,生員皆應陶冶品德,以入聖賢之境。

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↑ 孔廟左側為清朝時「台灣府學」;「入德之門」為校門

穿過入德之門,後方為四合院的格局,正中建築「明倫堂」為講授經史典籍之處(教室)。明倫出自孟子滕文公篇,「夏曰校,殷曰序,周曰庠,學則三代共之,皆所以明人倫也。」意指生員入學,便用以通曉儒家倫常、明白人倫之道。

明倫堂的建築間構,硬山形式的屋頂,兩邊燕尾翹起,但屋脊線條簡單;正門面寬三開間,左右牆面有花鳥彩繪,在四合院綠意盎然的環境中,恬靜安然。

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↑ 「明倫堂」為講授經史典籍之處,在四合院綠意盎然的環境中,恬靜安然

走近明倫堂門前,透過長形格扇門望內,後方大面木雕隔屏,上方模擬元代四大書畫家趙孟頫所寫的《禮記大學篇》,205字的字體恢弘壯闊,頗具氣勢。

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↑ 正中木雕隔屏模擬元代趙孟頫所寫的禮記大學篇205字,字體恢弘壯闊

跨入門內,抬頭望向木雕隔屏上上方中央懸掛1750年(乾隆十五年)巡察台灣御史楊開鼎所題之「明倫堂」匾;望向左右兩側牆壁,模仿朱熹字體的「忠孝節義」更是氣魄輝煌。

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↑ 左右兩側牆壁,模仿朱熹字跡的「忠孝節義」,氣魄輝煌

往堂內左右兩邊漫步,在左側東牆上有1777年(清乾隆四十二年)蔣元樞重修孔廟留下的「重脩台灣府孔子廟學碑記」,記述當時重修孔廟的經過。

在右側西牆上則有「台灣府學全圖」碑圖,可以見到當時孔廟全盛時期的建築群,碑圖上可見的櫺星門、四周宮牆建築如今都已不復見;孔廟大成殿後方文昌祠與朱子祠也消失了。

在「重脩台灣府孔子廟學碑記」旁有一塊橫臥的石碑-「台灣府學臥碑」,此臥碑刻著明倫堂的校規八條條文,為1868年(清同治七年)所立。

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↑ 明倫堂室內的右側有「臺灣府學全圖」碑(左圖),左側則有「重脩台灣府孔子廟學碑記」

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↑ 重修碑記旁的「台灣府學臥碑」,上刻有學宮的八條校規

【回目錄】

 

 

 

 

 

文昌閣

出了明倫堂、入德之門,往左後方前行,可見到孔廟唯一的塔狀建築-文昌閣。

文昌閣為三層建築,基座為圓形往上,一樓呈方形,二樓圓形,三樓八角形,其間意涵「天圓地方,文昌與孔聖之德光被八宇」。望向塔樓頂,一樓呈四角屋簷,其上各層八角上翹,為《易經》四象生八卦的理說。

文昌閣原建於清康熙年間,當時分巡台廈兵備道陳璸所建,奉祀文昌帝君及魁星,同時作為台灣府學的藏書閣。在孔廟數次整建中,文昌閣亦經多次重修。目前所見為1979年(民國六十八年),台南市政府拆除半傾頹的文昌閣後重建。

文昌閣二樓祭祀「梓潼帝君」,梓潼帝君為中國晉朝孝子張亞子。唐朝玄宗安史之亂之時,張亞子曾託夢於唐玄宗,表示將成為太上皇;後來夢境靈驗,所以唐玄宗追封張亞子為「左丞相」;之後張亞子漸全國性百姓崇敬,與功名科考的文昌神合一,呈文今日的「文昌帝君」

文昌閣三樓祭祀「魁星」,神龕內神像右腳踏鰲頭,左腳上勾踢斗,手中執筆。魁星信仰在台灣名間自古興盛,神像的樣貌與踢斗動作差異不大,都為「魁星點斗,獨占鰲頭」的意象。

目前文昌閣僅於假日開放,有意祭拜文昌與魁星以求取功名的朋友,建議假日前往。

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↑ 文昌閣建築結構特殊,內祭祀文昌帝君與魁星

【回目錄】

 

 

 

 

大成門

走出文昌閣,回到理門義路之間的正中紅磚道,此一區塊為孔廟的「右廟」,意指孔廟右側為祭祀的廟宇區域。立於紅磚道前望向前方,孔廟入口「大成門」巍峨矗立。

大成門」為孔廟的三川門,望向大成門屋頂中脊,正中火焰形制地的「日燄飾」;兩側則有意指防火的「鴟尾」獸雕。沿著屋脊往下至屋簷處,四邊各有一隻傳說中的「騶虞」瑞獸,因「騶虞」不咬食具有生命的動物,具有儒家推崇的至信品德,所以用以彰顯孔子的「至信至德」。

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↑ 「大成門」為「大成殿」前的三川門,建築富麗堂皇

往前至大成門前,三對漆紅大門上風無門神彩繪,而是鑲有門釘,一對左右門扇各54顆門釘合計108顆。受封為王的神祇,其官舍廟宇大門方可安鑲門釘;9為陽數之極,而門釘108顆為9的12倍,代表隊孔子的極高尊崇。

走上台階,抬頭欣賞樑間的斗栱、獅座、吊筒、雀替、員光精巧的木雕。中央門扇兩旁的木作窗櫺,為夔龍雙面雕,作工精細,往下低牆間,麒麟、琴棋書畫的彩繪,也頗有可觀。

三座門扇兩旁各有一座「抱石鼓」,抱鼓石面並無雕刻,稱之為「淨面鼓」,樸素無華。

門扇兩旁並無楹聯,避免有在孔老夫子廟內前賣弄文章之嫌。

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↑ 大成門木雕精緻華麗,每對門扇108個門釘以示對孔子的尊崇

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↑ 正中門扇兩旁的木作窗櫺,為夔龍雙面雕;門前的抱石鼓為「淨面鼓」,古拙樸實

【回目錄】

 

 

 

大成門左右四祠

大成門的左右兩側的廂房分別為「名宦祠 鄉賢祠」及「孝子祠 節孝祠」。

左側「名宦祠 鄉賢祠」祭祀對台及當地有貢獻的官員及鄉賢,內部陳設簡單,中央及左右有三座神龕,中央神龕供奉福建總督范承謨、福建水師提督施琅及福建總督姚啟聖三位的神位。

右側「孝子祠 節孝祠」內部空間與陳設與「名宦祠 鄉賢祠」相似,神龕祭祀當地二百多位節孝婦女神位,但孝子僅有侯瑞珍一人。

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↑ 大成門左側「名宦祠 鄉賢祠」祭祀對台及當地有貢獻的官員及鄉賢

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↑ 大成門右側「孝子祠 節孝祠」祭祀當地二百多位節孝婦女及孝子侯瑞珍

大成門在平時僅開啟左側大門,於門邊的服務台購票25元,便可登上小階梯,過門檻進入。

入口門廊前擺設長條紅桌,桌上有黃紙,以及「萬世師表」章、「魁星踢斗」章以及「觀光旅遊紀念章」,旅遊遊客恰逢大考,可在黃紙上寫下祈祝考試成功的字句,蓋上印章,張貼在「狀元及第、獨占鰲頭」展示欄中,以祈求孔老夫子庇佑。

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↑ 大成門入口廊間,可自取黃紙書寫,祈求考試及第

【回目錄】

 

 

大成殿

走下入口走廊至大成殿前廣場,在廣場中央可以仔細欣賞孔廟最壯觀的大成殿建築。

大成殿主體成四方形,縱寬都為三開間。正前及左右三邊都有突出的露臺稱為「丹墀」,為祭孔大典時進行八佾舞所在的場地以高約1公尺的腰牆環繞,露臺四周短腰牆圍繞,正中大成殿建築卻高於露臺,有爬天而起的氣勢,巍峨壯觀。

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↑ 大成殿主體成四方形,縱寬都為三開間,前設露臺,巍峨壯觀

大成殿屋頂藝術

抬頭望向大成殿歇山重簷式屋頂,正脊兩端燕尾翹起。正中央為九重寶塔,也稱之為珠宮,為鎮火免災的功能;珠宮兩側雙龍拜塔雕塑,雙龍後方各有一座「通天筒」,據傳是南宋朱熹修建孔廟時,認為只有孔子思想方能上通天意,所以有通天筒的設置。

沿著通天筒下方斜脊有一整排的「鴟鶚」,鴟鶚本是一種惡鳥,受孔子感化而不再作惡,也代表孔子有教無類的精神。

屋頂四邊均掛有鐘形雕塑,稱為「銅鐸」,意喻「天將以夫子為鐸」,振聾發聵。

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↑ 大成殿歇山重簷屋頂,上有珠宮、雙龍護塔;屋脊兩側有通天筒、鴟鴞及銅鐸,布局完整

大成殿露臺與迴廊裝飾

走近大成殿前,欣賞環繞露臺的紅色短腰牆,前後立點及轉折處立八隻石雕獅子,石獅以青斗石雕製,公獅腳踏彩球,母獅環抱小獅,姿態各異,造型可愛。

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↑ 腰牆上方八隻石雕獅子,公獅腳踏彩球,母獅環抱小獅,造型可愛

大成殿御路

露台前石階梯中央斜坡為「御路」,僅皇帝或新科狀元才能通行。御路上雕有蟠龍浮雕,稱之為「螭陛」,為皇家才可使用此圖騰,孔子曾被封為文宣王,所以大成殿前也使用以尊孔子的王格。蟠龍四周可見琴棋書畫-四藝的浮雕,表示儒家推崇的四藝的精神。

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↑ 露台前石階梯中央的「御路」,上有蟠龍螭陛及琴棋書畫石雕,僅皇帝或新科狀元才能通行

大成殿散水螭首

大成殿台基四角嵌有「散水螭首」花崗岩石雕,主要用以排水;張口大笑狀的模樣,極為可愛;下雨時雨水由口中汨汨流出,避免露臺積水,兼具實用與藝術的功能。同時,螭首也稱為「螯首」,同樣有獨佔螯頭之意。

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↑ 大成殿台基四角嵌的「散水螭首」用以排水,兼具實用與藝術的功能

大成殿神龕牌位

走進大成殿,正面中央神龕安置孔子牌位,並無供奉塑像,乃因明朝時期認為孔子學問與德行至高,不可以相貌窺之,所以廢神像,改立牌位。另認為如果神像與孔子真像有所差異,對孔老夫子不敬,故僅供俸牌位。神龕頂端會有八卦圖,兩旁窗櫺對開,牌位兩旁小柱蟠龍盤繞,以金色塗漆,極具威儀。

大成殿左右兩側神龕,則祭祀四配十二哲之牌位。左側神龕功俸復聖顏子(回)與述聖子思二聖,及閔損 (子鶱)、冉雍 (仲弓)、端木賜(子貢)、仲由(子路)、卜商 (子夏)、有若等六賢哲;右側為宗聖曾子和亞聖孟子二聖,及冉耕(伯牛)、宰予(子我)、冉求(有)、言偃(子游)、朱熹等六賢哲。十二賢哲除了南宋朱熹外,其餘皆為孔子的子弟。左有神龕金紅塗漆,安詳肅穆。

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↑ 大成殿中央神龕祭祀孔子神位

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↑ 大成殿左右兩側神龕,祭祀四配十二哲之牌位

大成殿御匾

台南孔廟地位為全台之冠,因此清朝歷代皇帝康熙至光緒 (獨缺宣統)8面御匾,民國自將經國總統以後至今7面御匾,計15面匾額高掛孔廟頂端,全國孔廟御匾齊全的御匾當屬台南孔廟。

8塊清朝皇帝的御匾:康熙「萬世師表」、雍正「生民未有」、乾隆「與天地參」、嘉慶「聖集大成」、道光「聖協時中」、咸豐「德齊幬載」、同治「聖神天縱」、光緒御斯文在玆」,其中康熙「萬世師表」匾為孔廟最古老的匾額,乾隆「與天地參」為尺寸最大的御匾。中國大陸諸多孔廟也都有一模一樣的御匾,但台南孔廟獨缺宣統 (溥儀)的「中和位育」御匾;另外,同治與光緒帝4、5歲即位,據傳御匾由當時議政王代寫。

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↑ 大成殿內懸掛清朝自康熙至光緒皇帝御賜的八面匾額

國民政府退居台灣之後,總統頒賜匾額為蔣中正「有教無類」、蔣經國「道貫古今」、嚴家淦「萬世師表」、李登輝「德配天地」、陳水扁「中和位育」、馬英九「聖德化育」,以及目前蔡英文的「德侔道昌」。

其中陳水扁總統的「中和位育」與中國大陸孔廟宣統皇帝御匾內文相同。最有趣,也最多爭議的匾額是馬英九的「聖德化育」匾引起的爭議,原來的匾額採陰刻、尺寸小了三分之一、無邊框、匾上有台南孔廟字樣、與台北孔廟內文不同 ,均非孔廟御匾的規格,經地方人士及文史學者批評後,目前已重新換上符合體制的匾額。

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↑ 大成殿內懸掛民國以來歷任總統頒賜的匾額

在大成殿內恭敬的膜拜孔老夫子及諸位儒家賢哲後,轉身望向大成門方向,大成殿至前方廣場延伸至大成門,縱深寬敞,具有孔廟特殊的氛圍與氣勢。

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↑ 大成殿望向大成門寬闊的縱深空間

【回目錄】

 

 

 

東廡與西廡

走出大成殿,左右兩側廂房分別為「東廡」與「西廡」兩座廂房建築,相同的格局都是面寬五開間、硬山式屋頂、中脊兩端燕尾、前有屋簷長廊。整座建築相當樸實,無裝飾的雕刻或彩繪。

「東廡」與「西廡」內祭祀是孔子弟子的「先賢」,以及儒家學者的「先儒」。東廡祭祀41為先賢、39位先儒,西廡祭祀40為先賢、38位先儒,其中東廡內可見周敦頤、韓愈、文天祥、顧炎武、董仲舒、范仲淹等牌位;西廡內有司馬光、諸葛亮、歐陽修、黃宗羲等人的牌位。

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↑ 大成殿左側東廡祭祀41為先賢、39位先儒

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↑ 大成殿右側西廡祭祀40為先賢、38位先儒

【回目錄】

 

 

 

崇聖祠

出了東西廡,前往大成殿後方的崇聖祠。崇聖祠為孔廟的後殿,面寬三開間。內部中央及左右神龕,中央神開祭祀孔子五代祖先,均已封王˙為祭祀;左右神龕則分別祭祀5位先賢先儒。

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↑ 崇聖祠內祭祀孔子五代祖先及十位先賢先儒

【回目錄】

 

 

 

 

以成書院 與 禮器庫

崇聖祠左側為「以成書院」及連接東廡的「禮器庫」。

「以成書院」在清朝時期為孔廟的「樂局」,為舉行釋奠禮而設立,當時招收成書院院生相當嚴格,秀才等級以上方可成為院生,平日專注練習禮樂,於舉行釋奠禮時擔任禮生與樂生。現在的以成書院內則祭祀孔子神位與五文昌帝君,同時陳列古樂器。此外,以成書院仍持續進行祭孔時的儀程、音樂、佾舞的演練,對這些無形文化資產的重要保存團體。

進入以成書院內,可見到祭祀神龕牌位、孔老夫子的畫像、陳列的相關古樂器,以及八佾舞進行的動作流程。

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↑ 以成書院為孔廟的「樂局」,主司祭典時儀程、音樂、佾舞的演練與進行

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↑ 以成書院內孔廟釋奠禮「佾舞」說明

以成書院旁的「禮器庫」,2021年1月重新整修後開放。

內部展示豐富的清朝之後所遺留下來的祭器,例如,清乾隆41年知府蔣元樞所捐造的第一批祭器,象尊、犧尊等器品。

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↑ 「禮器庫」內展示清知府蔣元樞所捐造的祭器 (左),如象尊、犧尊(右圖下二)

禮器庫內的祭器主要用於祭孔時的「釋奠禮」,因此在禮器庫中將進行釋奠禮的相關人員,祭典各自的功能以及所站立的位置有詳細的描述。同時在舉行釋奠禮時,各種祭器擺設對峙及放置的祭品也有進一步的闡述。

為了讓遊客不絕枯燥,還設計了「認識釋奠禮」電子小遊戲,有興趣的遊客可以玩得很開心。

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↑ 「禮器庫」內「釋奠禮」執事人員的相關說明

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↑ 禮器庫內神案桌禮器擺設說明 (左) 及「認識釋奠禮」電子小遊戲 (右)

 

【回目錄】

 

 

 

樂器庫

「禮器庫」的對面,連接「西廡」的為「樂器庫」以及「典籍庫」,典籍庫目前並不開放。

「樂器庫」內展示御殿禮時所使用的各式古樂器,如鐘、磬的打擊樂器,琴、箏的古絃樂器,以及簫、笙的吹奏等。同時,也提供電子小遊戲讓遊客可以體驗在御殿禮中各種樂器扮演的角色,以及各種不同樂器演奏的音色等。

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↑ 孔廟的「樂器庫」與「典籍庫」

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↑ 「樂器庫」內鐘磬等各式古打擊樂器展示

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↑ 「樂器庫」內箏簫等古絃樂器與吹奏古樂器展示

【回目錄】

 

 

西大成坊

繞完「樂器庫」內的展示,循原路回到泮池前的紅磚道,右邊直行為西「大成坊」,西大成坊與東大成坊的建築格式相同。穿過大成坊便可離開台南孔廟。

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↑ 由右側西「大成坊」出孔廟

【回目錄】

 

 

 

 

忠義國小武德殿

出了西大成坊,前方為鄰接孔廟的「忠義國小」。

忠義國小為1940年日據時期(昭和15年)建校,初建時並不在現址,而是位於現在台江潟湖附近,校名為「汐見公學校」。之後因為當時位於現址的「大成國中」(當時校名:台南市立初級中學校) 校地太小,所以與當時名為「逢甲國民學校」交換校地,1953年 (民國42年),「逢甲國民學校」改名為「忠義國民學校」;1968年(民國57年)因實施九年國教,改稱為「忠義國小」。

1946年建校的大成國中便是建於當時「台南神社」外苑,忠義國小搬遷至此後,於2010年將當時充當校長宿舍與與忠義國小附設幼稚園的「台南神社事務所」改建為「圖書館」,而神社旁的「武德殿」改為「禮堂」。

站在忠義國小側邊望向「武德殿」,該建築於1936年 (昭和11年)所建的2層樓建築,外觀為日本傳統殿社樣式,但建築材料非木製而是鋼筋混泥土。

武德殿由上往下屋頂、屋身、基座,歇山式屋頂,屋脊兩側有鴟尾;屋身為混泥土卻故意模仿木構樑柱和有日本紋飾的釘飾;二樓前後有迴廊環繞,欄杆也仿木構建築,門廊上方圓弧形博風板的破風造型;一樓基座洗石子外牆為日本建築常見,窗櫺鑲網格,凸顯縱深。

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↑ 忠義國小內的「武德殿」現為該校禮堂,日本傳統殿社樣式的鋼筋混泥土建築

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↑ 二樓前後有迴廊環繞,設有模仿木構樑柱和有日本紋飾的釘飾

武德殿的正門入口不在基座(一樓),而是由正面樓梯登上二樓後進入,但在基座的兩側開有次入口,也可由次入口入內。日據時期的武德殿,基座一樓部分為類似服務台功能的形制,二樓入內中央(北)有祭壇,右側為「武道場」,左側為「劍道場」;而武德殿外的廣場,在過去為「弓道場」,目前開闢為小公園及「學習園區」,讓學生可以在此學習對環境的保護,園區內偶可見到松鼠穿梭,甚為可愛。

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↑ 武德殿基座洗石子牆面,側面設有次入口

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↑ 武德殿前方的學習園區,過去為大弓道場

沿著學習園區往前道路便是忠義路,可由此往前繼續其他中西區參觀行程。

【回目錄】

 

 

後記:

台南孔廟是台南頗具歷史的景點,被列為台灣一級古蹟保護,到台南旅遊,到台南孔廟走一圈,進入大成坊、來回禮門義路、明倫堂內發思古之幽情,文昌閣祈祝功名、踏入大成殿建築體驗孔老夫子的儒家精神,無論是初次到訪,抑或曾經來訪幾次,每每都會有不同的感受。

遊西大成坊踏出孔廟,忠義國小內的三級古蹟「武德殿」也可以欣賞日本人為了發揚尚武精神,在神社外建構習武的殿宇,也頗有可觀。

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台南孔廟 相關資料:

地址:台南市中西區南門路2號

電話:06-228-9013

開放時間:
大成殿 08:30-17:30 (除夕不開放)
以成書院 09:00-12:00、14:00-17:00(除夕、週一不開放)
文昌閣:每週六日 09:00-12:00、13:30-17:30(除夕不開放)

大成殿進入門票:
25元,30人以上團體票每人20元,市民免費

 

武德殿 相關資料:

地址:700台南市中西區忠義路二段2號 (忠義國小內)

開放時間:週六、日、例假日:0800:-18:00

 

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