到台南旅遊，台南的孔子廟是一個推薦必訪的景點，除了它始建於明鄭時期，至今300多年的歷史，被列為一級古蹟之外，周圍的環境清幽，充滿古色古香的氣息，在塵囂喧譁的都市中，可以找到沉靜自己的安然之所。
| 目錄 |
| 平面圖 導覽路線 |
| 全台首學－ 東大成坊 |
| 先賞 泮宮石坊 |
| 東邊庭院 |
| 泮池 與 櫺星門遺跡 |
| 禮門 與 義路 |
| 入德之門 與 明倫堂 |
| 文昌閣 |
| 大成門 |
| 大成門左右四祠 |
| 大成殿 |
| 東廡與西廡 |
| 崇聖祠 |
| 以成書院 與 禮器庫 |
| 樂器庫 |
| 西大成坊 |
| 武德殿 |
全台首學－東大成坊
由東門圓環沿著府前路往東，至南門路交叉口右轉南門路約200公尺，便可見到台南孔廟的紅色塗漆的圍牆，前方入口為東邊的「大成坊」，大成坊上「全臺首學」門匾高掛，字跡筆力雄渾；緣起於台南孔廟建於明朝永曆19年（西元1665年），並於1666完工，為台灣創建最早的太學，所以稱之為「全臺首學」。
「大成坊」名稱來自「大成至聖先師孔子」，有東西兩座。坊頂前後左右6個上翹的燕尾，頂端斗栱撐起懸山式屋頂，簡單秀麗。
↑ 南門路孔廟東「大成坊」入口，「全臺首學」門匾
東「大成坊」入口前面向南門路旁，豎立「台南孔子廟」廟碑。
在入口旁則可見到「文武官員軍民人等至此下馬」的下馬碑，此為1687年(清康熙26年)依聖旨所立；下馬碑上漢文、滿文並列，展示清朝官建太學的崇高地位。
↑ 入口旁紅色塗漆圍牆邊的「台南孔子廟」廟碑
↑ 台南孔廟為清朝官建廟宇，東大成坊入口旁豎立「下馬碑」
先賞 泮宮石坊
由東「大成坊」望向南門路對街處，可見到一座花崗岩牌坊坊，稱之為「泮宮石坊」，為乾隆時期，知府蔣元樞重修孔廟時，於泉州採石雕塑，運至台南組裝而成 (組合家具的概念)，為當時孔廟的入口排坊，是全台孔廟唯一建有的石坊。在日據時期，因拓寬南門路，所以將原位於東大成坊前面的石坊移至對街 (或稱南門路穿過孔廟，將東大成坊與泮宮石坊隔開)。
〔註：「泮宮」一詞源於周代，為諸侯的學宮，之後中國歷代辦理教育的處所稱之為「泮宮」，學生入學受教育，都會舉辦入學儀式，稱為「入泮」)
穿過南門路至「泮宮石坊」前，欣賞這簷双脊四柱三間的「泮宮石坊」，石坊前後各有4隻石獅子，樣貌可愛；抬頭望上，正中葫蘆，用以辟邪，兩邊鴟尾卻替、瓦當滴水、飛簷陡峭。葫蘆下方「泮宮」二字、人物雕刻，以及更下方的雙龍搶珠石雕，古意盎然。
在孔廟內的任何建築都見不到門楹對聯，因為在孔夫子面前是不能賣弄文章的，而「泮宮石坊」前後石柱各有一副讚揚孔老夫子的對聯，是唯一例外。
↑ 重簷双脊四柱三間的「泮宮石坊」原為孔廟的出入口
↑ 「泮宮石坊」與孔廟東大成坊隔南門路相望
參觀路線指引 (依孔廟平面圖)
由東大成坊進入孔廟境內。
依據下方Look2up自製的地圖，在此建議依據孔廟「左學右廟」的設計規制，路線參觀建議：
泮宮石坊－東大成坊－東邊庭院－泮池－櫺星門遺跡－禮門、義路－入德之門－明倫堂－文昌閣－大成門外－名宦祠 鄉賢祠－節孝祠 孝子祠－進大成門－大成殿－東廡－西廡－崇聖祠－以成書院－禮器庫－樂器庫－西大成坊
↑ 台南孔廟平面圖
東邊庭園
右前方庭院內豎立一座雙面石碑，為1948年(民國37年)重修時所立，正面為「重修臺南孔廟碑記」，記述台南孔子廟為台灣先民屯墾之歷史地位，及孔廟內重修各殿宇的紀錄，花費2千萬元。背面為「臺南孔廟脩建費捐戶芳名」登錄重修時捐款者的名字，可見到有林獻堂、陳鴻鳴等名人的捐獻。
往前望去，可見到另一碑塔，四面各有一面銅雕碑文，分別為「台南孔子廟重修碑記」、「修造捐記置臺南聖廟禮器樂器記」、「臺南孔子廟重修捐題碑記」2面，為日據時期1918年 (大正7年)重建孔廟時所立。
↑ 孔廟內東大成坊入口旁庭園區，1948年豎立的「重修台南孔廟碑記」
↑ 孔廟內東大成坊入口旁，日據時期重修孔廟時所建的紀念碑塔
泮池與櫺星門遺構
往前直行，孔廟最前端，面對「大成門」有一座半圓形的水池稱為「泮池」，意指「泮宮之池」，原做為防災、調節氣溫，並有風水上的意義；這是因為孔子後世受封文宣王，在大成門外興建泮池，成為孔廟建築的規制。
台南孔廟的泮池以紅磚圍繞，正前方凸起處原有一塊「思樂泮水」的古石碑。2013年 4月，孔廟前百年老榕腐朽，空心樹幹倒塌，壓垮古蹟紅磚牆和「思樂泮水」石碑。原在整修泮池後要重新鑲上，但據後來的查閱孔廟古圖發現，該古碑應該是鑲在泮池外另一半圓形圍牆上，所以目前尚未決定該古碑該如何處理。(相關資料按此)
↑ 為大成門正前方的「泮池」為孔廟固有規制（左圖）；正前方凸起處原有一塊「思樂泮水」的古石碑 (右圖)
「泮池」前方有一處以小竹籬圍起來的區域，圍籬內有一小塊堆積的建築遺構，根據旁邊說明牌的說明，此處原有一道門牆，稱為「櫺星門」。
中國傳統建築中，許多宮殿、祭祀等的建築群中，第一道門為「櫺星門」，過去大部分的孔廟建築也依此規制，建築中軸線上的第一座門是櫺星門，因為櫺星微星宿中的文曲星，把孔子喻為文曲星，因此得名。
根據台南孔廟的古建築圖，以及歷史記載推測，台南孔廟的櫺星門建於1718年，而1777年改建時北移至今日所見的位置。
↑ 在清朝(1777年)重修孔廟時，泮池前方原建有「櫺星門」，現僅存遺跡
禮門與義路
往前走去，可見到左右各有一座石杠挑簷的小門建築，樣式拙樸穩重。分別為左邊的「禮門」、右邊的「義路」。孔廟建築群中，左邊為學宮，右邊為廟宇，在清朝時期，左學右廟之間原有圍牆相隔，而「禮門」、「義路」為東西入口，現已不見圍牆，僅存兩座入口。
↑ 「禮門」(右)、「「義路」(左)，原為孔廟左右分隔圍牆的東西入口，樣式拙樸穩重
入德之門 與 明倫堂
禮門左側為孔廟建築中的「左學」，亦即左邊為學宮。過去台南孔廟為「台灣府學」，主要的講堂稱為「明倫堂」，乃清朝台灣最高學府，前方第一道門為三川門格式的「入德之門」，應該是當時的「校門」；中央門匾「入德之門」，左右各有「聖域」與「賢關」的題字，表示入此門後，生員皆應陶冶品德，以入聖賢之境。
↑ 孔廟左側為清朝時「台灣府學」；「入德之門」為校門
穿過入德之門，後方為四合院的格局，正中建築「明倫堂」為講授經史典籍之處（教室）。明倫出自孟子滕文公篇，「夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代共之，皆所以明人倫也。」意指生員入學，便用以通曉儒家倫常、明白人倫之道。
明倫堂的建築間構，硬山形式的屋頂，兩邊燕尾翹起，但屋脊線條簡單；正門面寬三開間，左右牆面有花鳥彩繪，在四合院綠意盎然的環境中，恬靜安然。
↑ 「明倫堂」為講授經史典籍之處，在四合院綠意盎然的環境中，恬靜安然
走近明倫堂門前，透過長形格扇門望內，後方大面木雕隔屏，上方模擬元代四大書畫家趙孟頫所寫的《禮記大學篇》，205字的字體恢弘壯闊，頗具氣勢。
↑ 正中木雕隔屏模擬元代趙孟頫所寫的禮記大學篇205字，字體恢弘壯闊
跨入門內，抬頭望向木雕隔屏上上方中央懸掛1750年（乾隆十五年）巡察台灣御史楊開鼎所題之「明倫堂」匾；望向左右兩側牆壁，模仿朱熹字體的「忠孝節義」更是氣魄輝煌。
↑ 左右兩側牆壁，模仿朱熹字跡的「忠孝節義」，氣魄輝煌
往堂內左右兩邊漫步，在左側東牆上有1777年（清乾隆四十二年）蔣元樞重修孔廟留下的「重脩台灣府孔子廟學碑記」，記述當時重修孔廟的經過。
在右側西牆上則有「台灣府學全圖」碑圖，可以見到當時孔廟全盛時期的建築群，碑圖上可見的櫺星門、四周宮牆建築如今都已不復見；孔廟大成殿後方文昌祠與朱子祠也消失了。
在「重脩台灣府孔子廟學碑記」旁有一塊橫臥的石碑－「台灣府學臥碑」，此臥碑刻著明倫堂的校規八條條文，為1868年（清同治七年）所立。
↑ 明倫堂室內的右側有「臺灣府學全圖」碑(左圖)，左側則有「重脩台灣府孔子廟學碑記」
↑ 重修碑記旁的「台灣府學臥碑」，上刻有學宮的八條校規
文昌閣
出了明倫堂、入德之門，往左後方前行，可見到孔廟唯一的塔狀建築－文昌閣。
文昌閣為三層建築，基座為圓形往上，一樓呈方形，二樓圓形，三樓八角形，其間意涵「天圓地方，文昌與孔聖之德光被八宇」。望向塔樓頂，一樓呈四角屋簷，其上各層八角上翹，為《易經》四象生八卦的理說。
文昌閣原建於清康熙年間，當時分巡台廈兵備道陳璸所建，奉祀文昌帝君及魁星，同時作為台灣府學的藏書閣。在孔廟數次整建中，文昌閣亦經多次重修。目前所見為1979年(民國六十八年)，台南市政府拆除半傾頹的文昌閣後重建。
文昌閣二樓祭祀「梓潼帝君」，梓潼帝君為中國晉朝孝子張亞子。唐朝玄宗安史之亂之時，張亞子曾託夢於唐玄宗，表示將成為太上皇；後來夢境靈驗，所以唐玄宗追封張亞子為「左丞相」；之後張亞子漸全國性百姓崇敬，與功名科考的文昌神合一，呈文今日的「文昌帝君」
文昌閣三樓祭祀「魁星」，神龕內神像右腳踏鰲頭，左腳上勾踢斗，手中執筆。魁星信仰在台灣名間自古興盛，神像的樣貌與踢斗動作差異不大，都為「魁星點斗，獨占鰲頭」的意象。
目前文昌閣僅於假日開放，有意祭拜文昌與魁星以求取功名的朋友，建議假日前往。
↑ 文昌閣建築結構特殊，內祭祀文昌帝君與魁星
大成門
走出文昌閣，回到理門義路之間的正中紅磚道，此一區塊為孔廟的「右廟」，意指孔廟右側為祭祀的廟宇區域。立於紅磚道前望向前方，孔廟入口「大成門」巍峨矗立。
大成門」為孔廟的三川門，望向大成門屋頂中脊，正中火焰形制地的「日燄飾」；兩側則有意指防火的「鴟尾」獸雕。沿著屋脊往下至屋簷處，四邊各有一隻傳說中的「騶虞」瑞獸，因「騶虞」不咬食具有生命的動物，具有儒家推崇的至信品德，所以用以彰顯孔子的「至信至德」。
↑ 「大成門」為「大成殿」前的三川門，建築富麗堂皇
往前至大成門前，三對漆紅大門上風無門神彩繪，而是鑲有門釘，一對左右門扇各54顆門釘合計108顆。受封為王的神祇，其官舍廟宇大門方可安鑲門釘；9為陽數之極，而門釘108顆為9的12倍，代表隊孔子的極高尊崇。
走上台階，抬頭欣賞樑間的斗栱、獅座、吊筒、雀替、員光精巧的木雕。中央門扇兩旁的木作窗櫺，為夔龍雙面雕，作工精細，往下低牆間，麒麟、琴棋書畫的彩繪，也頗有可觀。
三座門扇兩旁各有一座「抱石鼓」，抱鼓石面並無雕刻，稱之為「淨面鼓」，樸素無華。
門扇兩旁並無楹聯，避免有在孔老夫子廟內前賣弄文章之嫌。
↑ 大成門木雕精緻華麗，每對門扇108個門釘以示對孔子的尊崇
↑ 正中門扇兩旁的木作窗櫺，為夔龍雙面雕；門前的抱石鼓為「淨面鼓」，古拙樸實
大成門左右四祠
大成門的左右兩側的廂房分別為「名宦祠 鄉賢祠」及「孝子祠 節孝祠」。
左側「名宦祠 鄉賢祠」祭祀對台及當地有貢獻的官員及鄉賢，內部陳設簡單，中央及左右有三座神龕，中央神龕供奉福建總督范承謨、福建水師提督施琅及福建總督姚啟聖三位的神位。
右側「孝子祠 節孝祠」內部空間與陳設與「名宦祠 鄉賢祠」相似，神龕祭祀當地二百多位節孝婦女神位，但孝子僅有侯瑞珍一人。
↑ 大成門左側「名宦祠 鄉賢祠」祭祀對台及當地有貢獻的官員及鄉賢
↑ 大成門右側「孝子祠 節孝祠」祭祀當地二百多位節孝婦女及孝子侯瑞珍
大成門在平時僅開啟左側大門，於門邊的服務台購票25元，便可登上小階梯，過門檻進入。
入口門廊前擺設長條紅桌，桌上有黃紙，以及「萬世師表」章、「魁星踢斗」章以及「觀光旅遊紀念章」，旅遊遊客恰逢大考，可在黃紙上寫下祈祝考試成功的字句，蓋上印章，張貼在「狀元及第、獨占鰲頭」展示欄中，以祈求孔老夫子庇佑。
↑ 大成門入口廊間，可自取黃紙書寫，祈求考試及第
大成殿
走下入口走廊至大成殿前廣場，在廣場中央可以仔細欣賞孔廟最壯觀的大成殿建築。
大成殿主體成四方形，縱寬都為三開間。正前及左右三邊都有突出的露臺稱為「丹墀」，為祭孔大典時進行八佾舞所在的場地以高約1公尺的腰牆環繞，露臺四周短腰牆圍繞，正中大成殿建築卻高於露臺，有爬天而起的氣勢，巍峨壯觀。
↑ 大成殿主體成四方形，縱寬都為三開間，前設露臺，巍峨壯觀
大成殿屋頂藝術
抬頭望向大成殿歇山重簷式屋頂，正脊兩端燕尾翹起。正中央為九重寶塔，也稱之為珠宮，為鎮火免災的功能；珠宮兩側雙龍拜塔雕塑，雙龍後方各有一座「通天筒」，據傳是南宋朱熹修建孔廟時，認為只有孔子思想方能上通天意，所以有通天筒的設置。
沿著通天筒下方斜脊有一整排的「鴟鶚」，鴟鶚本是一種惡鳥，受孔子感化而不再作惡，也代表孔子有教無類的精神。
屋頂四邊均掛有鐘形雕塑，稱為「銅鐸」，意喻「天將以夫子為鐸」，振聾發聵。
↑ 大成殿歇山重簷屋頂，上有珠宮、雙龍護塔；屋脊兩側有通天筒、鴟鴞及銅鐸，布局完整
大成殿露臺與迴廊裝飾
走近大成殿前，欣賞環繞露臺的紅色短腰牆，前後立點及轉折處立八隻石雕獅子，石獅以青斗石雕製，公獅腳踏彩球，母獅環抱小獅，姿態各異，造型可愛。
↑ 腰牆上方八隻石雕獅子，公獅腳踏彩球，母獅環抱小獅，造型可愛
大成殿御路
露台前石階梯中央斜坡為「御路」，僅皇帝或新科狀元才能通行。御路上雕有蟠龍浮雕，稱之為「螭陛」，為皇家才可使用此圖騰，孔子曾被封為文宣王，所以大成殿前也使用以尊孔子的王格。蟠龍四周可見琴棋書畫－四藝的浮雕，表示儒家推崇的四藝的精神。
↑ 露台前石階梯中央的「御路」，上有蟠龍螭陛及琴棋書畫石雕，僅皇帝或新科狀元才能通行
大成殿散水螭首
大成殿台基四角嵌有「散水螭首」花崗岩石雕，主要用以排水；張口大笑狀的模樣，極為可愛；下雨時雨水由口中汨汨流出，避免露臺積水，兼具實用與藝術的功能。同時，螭首也稱為「螯首」，同樣有獨佔螯頭之意。
↑ 大成殿台基四角嵌的「散水螭首」用以排水，兼具實用與藝術的功能
大成殿神龕牌位
走進大成殿，正面中央神龕安置孔子牌位，並無供奉塑像，乃因明朝時期認為孔子學問與德行至高，不可以相貌窺之，所以廢神像，改立牌位。另認為如果神像與孔子真像有所差異，對孔老夫子不敬，故僅供俸牌位。神龕頂端會有八卦圖，兩旁窗櫺對開，牌位兩旁小柱蟠龍盤繞，以金色塗漆，極具威儀。
大成殿左右兩側神龕，則祭祀四配十二哲之牌位。左側神龕功俸復聖顏子(回)與述聖子思二聖，及閔損 (子鶱)、冉雍 (仲弓)、端木賜(子貢)、仲由(子路)、卜商 (子夏)、有若等六賢哲；右側為宗聖曾子和亞聖孟子二聖，及冉耕(伯牛)、宰予(子我)、冉求(有)、言偃(子游)、朱熹等六賢哲。十二賢哲除了南宋朱熹外，其餘皆為孔子的子弟。左有神龕金紅塗漆，安詳肅穆。
↑ 大成殿中央神龕祭祀孔子神位
↑ 大成殿左右兩側神龕，祭祀四配十二哲之牌位
大成殿御匾
台南孔廟地位為全台之冠，因此清朝歷代皇帝康熙至光緒 (獨缺宣統)8面御匾，民國自將經國總統以後至今7面御匾，計15面匾額高掛孔廟頂端，全國孔廟御匾齊全的御匾當屬台南孔廟。
8塊清朝皇帝的御匾：康熙「萬世師表」、雍正「生民未有」、乾隆「與天地參」、嘉慶「聖集大成」、道光「聖協時中」、咸豐「德齊幬載」、同治「聖神天縱」、光緒御斯文在玆」，其中康熙「萬世師表」匾為孔廟最古老的匾額，乾隆「與天地參」為尺寸最大的御匾。中國大陸諸多孔廟也都有一模一樣的御匾，但台南孔廟獨缺宣統 (溥儀)的「中和位育」御匾；另外，同治與光緒帝4、5歲即位，據傳御匾由當時議政王代寫。
↑ 大成殿內懸掛清朝自康熙至光緒皇帝御賜的八面匾額
國民政府退居台灣之後，總統頒賜匾額為蔣中正「有教無類」、蔣經國「道貫古今」、嚴家淦「萬世師表」、李登輝「德配天地」、陳水扁「中和位育」、馬英九「聖德化育」，以及目前蔡英文的「德侔道昌」。
其中陳水扁總統的「中和位育」與中國大陸孔廟宣統皇帝御匾內文相同。最有趣，也最多爭議的匾額是馬英九的「聖德化育」匾引起的爭議，原來的匾額採陰刻、尺寸小了三分之一、無邊框、匾上有台南孔廟字樣、與台北孔廟內文不同 ，均非孔廟御匾的規格，經地方人士及文史學者批評後，目前已重新換上符合體制的匾額。
↑ 大成殿內懸掛民國以來歷任總統頒賜的匾額
在大成殿內恭敬的膜拜孔老夫子及諸位儒家賢哲後，轉身望向大成門方向，大成殿至前方廣場延伸至大成門，縱深寬敞，具有孔廟特殊的氛圍與氣勢。
↑ 大成殿望向大成門寬闊的縱深空間
東廡與西廡
走出大成殿，左右兩側廂房分別為「東廡」與「西廡」兩座廂房建築，相同的格局都是面寬五開間、硬山式屋頂、中脊兩端燕尾、前有屋簷長廊。整座建築相當樸實，無裝飾的雕刻或彩繪。
「東廡」與「西廡」內祭祀是孔子弟子的「先賢」，以及儒家學者的「先儒」。東廡祭祀41為先賢、39位先儒，西廡祭祀40為先賢、38位先儒，其中東廡內可見周敦頤、韓愈、文天祥、顧炎武、董仲舒、范仲淹等牌位；西廡內有司馬光、諸葛亮、歐陽修、黃宗羲等人的牌位。
↑ 大成殿左側東廡祭祀41為先賢、39位先儒
↑ 大成殿右側西廡祭祀40為先賢、38位先儒
崇聖祠
出了東西廡，前往大成殿後方的崇聖祠。崇聖祠為孔廟的後殿，面寬三開間。內部中央及左右神龕，中央神開祭祀孔子五代祖先，均已封王˙為祭祀；左右神龕則分別祭祀5位先賢先儒。
↑ 崇聖祠內祭祀孔子五代祖先及十位先賢先儒
以成書院 與 禮器庫
崇聖祠左側為「以成書院」及連接東廡的「禮器庫」。
「以成書院」在清朝時期為孔廟的「樂局」，為舉行釋奠禮而設立，當時招收成書院院生相當嚴格，秀才等級以上方可成為院生，平日專注練習禮樂，於舉行釋奠禮時擔任禮生與樂生。現在的以成書院內則祭祀孔子神位與五文昌帝君，同時陳列古樂器。此外，以成書院仍持續進行祭孔時的儀程、音樂、佾舞的演練，對這些無形文化資產的重要保存團體。
進入以成書院內，可見到祭祀神龕牌位、孔老夫子的畫像、陳列的相關古樂器，以及八佾舞進行的動作流程。
↑ 以成書院為孔廟的「樂局」，主司祭典時儀程、音樂、佾舞的演練與進行
↑ 以成書院內孔廟釋奠禮「佾舞」說明
以成書院旁的「禮器庫」，2021年1月重新整修後開放。
內部展示豐富的清朝之後所遺留下來的祭器，例如，清乾隆41年知府蔣元樞所捐造的第一批祭器，象尊、犧尊等器品。
↑ 「禮器庫」內展示清知府蔣元樞所捐造的祭器 (左)，如象尊、犧尊(右圖下二)
禮器庫內的祭器主要用於祭孔時的「釋奠禮」，因此在禮器庫中將進行釋奠禮的相關人員，祭典各自的功能以及所站立的位置有詳細的描述。同時在舉行釋奠禮時，各種祭器擺設對峙及放置的祭品也有進一步的闡述。
為了讓遊客不絕枯燥，還設計了「認識釋奠禮」電子小遊戲，有興趣的遊客可以玩得很開心。
↑ 「禮器庫」內「釋奠禮」執事人員的相關說明
↑ 禮器庫內神案桌禮器擺設說明 (左) 及「認識釋奠禮」電子小遊戲 (右)
樂器庫
「禮器庫」的對面，連接「西廡」的為「樂器庫」以及「典籍庫」，典籍庫目前並不開放。
「樂器庫」內展示御殿禮時所使用的各式古樂器，如鐘、磬的打擊樂器，琴、箏的古絃樂器，以及簫、笙的吹奏等。同時，也提供電子小遊戲讓遊客可以體驗在御殿禮中各種樂器扮演的角色，以及各種不同樂器演奏的音色等。
↑ 孔廟的「樂器庫」與「典籍庫」
↑ 「樂器庫」內鐘磬等各式古打擊樂器展示
↑ 「樂器庫」內箏簫等古絃樂器與吹奏古樂器展示
西大成坊
繞完「樂器庫」內的展示，循原路回到泮池前的紅磚道，右邊直行為西「大成坊」，西大成坊與東大成坊的建築格式相同。穿過大成坊便可離開台南孔廟。
↑ 由右側西「大成坊」出孔廟
忠義國小武德殿
出了西大成坊，前方為鄰接孔廟的「忠義國小」。
忠義國小為1940年日據時期(昭和15年)建校，初建時並不在現址，而是位於現在台江潟湖附近，校名為「汐見公學校」。之後因為當時位於現址的「大成國中」(當時校名：台南市立初級中學校) 校地太小，所以與當時名為「逢甲國民學校」交換校地，1953年 (民國42年)，「逢甲國民學校」改名為「忠義國民學校」；1968年(民國57年)因實施九年國教，改稱為「忠義國小」。
1946年建校的大成國中便是建於當時「台南神社」外苑，忠義國小搬遷至此後，於2010年將當時充當校長宿舍與與忠義國小附設幼稚園的「台南神社事務所」改建為「圖書館」，而神社旁的「武德殿」改為「禮堂」。
站在忠義國小側邊望向「武德殿」，該建築於1936年 (昭和11年）所建的2層樓建築，外觀為日本傳統殿社樣式，但建築材料非木製而是鋼筋混泥土。
武德殿由上往下屋頂、屋身、基座，歇山式屋頂，屋脊兩側有鴟尾；屋身為混泥土卻故意模仿木構樑柱和有日本紋飾的釘飾；二樓前後有迴廊環繞，欄杆也仿木構建築，門廊上方圓弧形博風板的破風造型；一樓基座洗石子外牆為日本建築常見，窗櫺鑲網格，凸顯縱深。
↑ 忠義國小內的「武德殿」現為該校禮堂，日本傳統殿社樣式的鋼筋混泥土建築
↑ 二樓前後有迴廊環繞，設有模仿木構樑柱和有日本紋飾的釘飾
武德殿的正門入口不在基座(一樓)，而是由正面樓梯登上二樓後進入，但在基座的兩側開有次入口，也可由次入口入內。日據時期的武德殿，基座一樓部分為類似服務台功能的形制，二樓入內中央(北)有祭壇，右側為「武道場」，左側為「劍道場」；而武德殿外的廣場，在過去為「弓道場」，目前開闢為小公園及「學習園區」，讓學生可以在此學習對環境的保護，園區內偶可見到松鼠穿梭，甚為可愛。
↑ 武德殿基座洗石子牆面，側面設有次入口
↑ 武德殿前方的學習園區，過去為大弓道場
沿著學習園區往前道路便是忠義路，可由此往前繼續其他中西區參觀行程。
後記：
台南孔廟是台南頗具歷史的景點，被列為台灣一級古蹟保護，到台南旅遊，到台南孔廟走一圈，進入大成坊、來回禮門義路、明倫堂內發思古之幽情，文昌閣祈祝功名、踏入大成殿建築體驗孔老夫子的儒家精神，無論是初次到訪，抑或曾經來訪幾次，每每都會有不同的感受。
遊西大成坊踏出孔廟，忠義國小內的三級古蹟「武德殿」也可以欣賞日本人為了發揚尚武精神，在神社外建構習武的殿宇，也頗有可觀。
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台南孔廟 相關資料：
地址：台南市中西區南門路2號
電話：06-228-9013
開放時間：
大成殿 08:30-17:30 （除夕不開放）
以成書院 09:00-12:00、14:00-17:00（除夕、週一不開放)
文昌閣：每週六日 09:00-12:00、13:30-17:30（除夕不開放）
大成殿進入門票：
25元，30人以上團體票每人20元，市民免費
武德殿 相關資料：
地址：700台南市中西區忠義路二段2號 (忠義國小內)
開放時間：週六、日、例假日：0800:-18:00
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