到鹿港，一定要到龍山寺走走，不僅因為鹿港龍山寺的占地面積大，不僅因為龍山寺三進三殿的標準台灣寺廟建築，不僅因為鹿港龍山寺名列台灣一級古蹟，更因為從鹿港龍山寺留存下的的一磚一瓦、一聯一雕、一尊尊垂眼肅穆的神祇，以及捻香膜拜的虔誠信徒，真確的看到了台灣先民胼手胝足在台灣奮鬥的痕跡，以及一代傳承一代的血脈連結。
| 目錄 |
| 交通 |
| 外埕 & 山門 －展現大氣魄氣勢的入口 |
| 前埕－百年獅座、惜字亭 |
| 五門殿－石雕、木雕、泥塑、剪粘藝術 |
| 五門殿門神 神韻威武 |
| 戲台藻井－鹿港龍山寺的打卡景點 |
| 廂廊的歷史記憶 & 中埕的百年榕樹 |
| 正殿－觀音菩薩的殿堂 & 「龍山曉鐘」的那口古鐘 |
| 後埕 & 龍泉井的秘辛 |
| 簷下「龍山聽唄」 感受 後殿滄桑史 |
| 後殿廂房內的百年書法 |
| 回程小徑 |
由台灣高鐵站搭乘彰化客運台灣好行的巴士，約40分鐘直達鹿港；搭彰化客運由高鐵台中站經彰化製鹿港(非直達)，約70-90分鐘。(台灣好行鹿港線按此)、(台中－彰化－鹿港 線按此)
彰化火車站出發至鹿港：
由彰化火車站前的彰化客運搭乘往鹿港的巴士，約45分鐘到達鹿港。(彰化客運 鹿港線 按此)
到達彰化客運到鹿港後，至龍山寺：
搭彰化客運到達鹿港，請在「火車站前」的站牌下車，由中山路往前在三民路得交叉口處便可見到「龍山寺」的牌坊指標。往三民路前行200公尺，德興街右轉，便可到達龍山寺的前埕、山門前；全程350公尺，步行3-5分鐘。
自行開車：
高速公路在「彰化．鹿港」閘道往右下交流道後，直行142縣道，20分鐘便可到達鹿港。
停車場：
自行開車的朋友，可以由三民路轉入龍山街，過龍山寺門前直走，至龍山街與復興南路交叉口，可找到龍山寺專用停車場，再往回步行290公尺至龍山寺。如果要在鹿港盤桓多時，建議將車停在「鹿港民俗文物館」前的停車場，再沿「中山路74巷」出中山路，經「阿振肉包」往前，至三民路前往龍山寺。全程650公尺，步行8分鐘。
↑ 鹿港龍山寺全景 (摘自龍山寺官網)
站在龍山寺的外埕，面向山門往後望；除了寬大的前埕為台灣寺廟罕見，後方層層疊疊的寺殿，便展現出規模宏大、格局完整大氣魄的氣勢。
明永曆年間(1647-1662)，大陸泉州移民至鹿港 (當時稱鹿仔港)，自泉州「安海龍山寺」迎請觀音菩薩佛像，在鹿仔港舊河道邊，目前鹿港老街附近的大有街 (舊稱暗街仔) 附近結廬為寺，以安海龍山寺為名，亦稱為「龍山寺」。
至乾隆四十九年 (一七八四) ，清朝廷在鹿港開設與泉州蚶江對渡的港口，許多泉州移民來台，多由鹿港登陸，一時商賈雲集，龍山寺信徒增多。在乾隆五十一年 (一七八六)，當時「台灣北路水師協標 鹿港汛 千總」陳邦光推動，移民鹿港的泉州七郡縣人士響應捐助，將龍山寺遷建至離港口較遠，地處僻靜，適於清修的現址。因此，史料所載龍山寺的創建年代，皆為遷建的清乾隆五十一年 (一七八六)。
走進鋪滿泉州石的外埕，來到山門前，兩邊磚牆紅磚與泉州石交互堆疊，面寬34公尺的寬廣寺面，氣魄恢弘。在節慶時節來到龍山寺，外埕掛滿串串燈籠，更顯氣勢。
山門雙簷屋頂，左右3根的木柱，簡樸有力，與一般寺院山門的龍柱，大異其趣，抬頭望向山門簷下，「龍山寺」寺名匾，書法優美的金字浮雕，雕工精美的鏤空鎏金龍紋金框，小巧卻十分耀眼；不知為何人所書，只知為創建時便已留存的藝術佳作。
↑ 山門雙簷屋頂，左右3根的木柱，簡樸有力
↑ 「龍山寺」寺名匾，書法優美的金字浮雕，為創建時留存的藝術佳作
↑ 春節時，龍山寺外埕掛滿串串燈籠
↑ 清嘉慶年間所雕青斗石雕獅座，公獅腳踩繡球，樣貌威武；母獅踩球抱小獅
位於前埕右側門旁有一座「惜字亭」，鹿港自古文風鼎盛，對於文字有特有的尊崇，對於寫過字的紙張絕不任意撕毀丟棄，尤其是鹿港讀書人家，會將字紙集中，送到龍山寺的惜字亭焚燒，再由寺方請賢者於擇吉時灑入河中，還諸天地。此種風氣，到Look2up唸小學時還一直留存，每年春節，家中長輩會帶著Look2up將一年寫過不要的筆記本、紙張，拿到惜字亭焚燒；這種惜字記憶，Look2up常在午夜夢迴中憶起，多有感受。可惜，在民國75年龍山寺整修時，已將惜字亭封閉，不再使用。
↑ 「惜字亭」；鹿港人將字紙集中在此焚燒，還諸天地
五門殿－石雕、木雕、泥塑、剪粘藝術 (尋找「三腳蟾蜍」與「執筆螃蟹」)
由前埕步上前方「五門殿」。就寺廟格局，山門之後的寺殿稱為「天王殿」，但鹿港龍山寺天王殿因為有五扇門所以稱之為「五門殿」。五門殿為龍山寺藝術精華所在，請停駐腳步細細欣賞。
↑ 龍山寺「天王殿」因有五扇門，稱之為「五門殿」，為龍山寺藝術精華所在
站在前埕中央位置往屋頂上看去，可以見到屋頂三階式燕尾上翹的格式，在燕尾上翹的屋脊上沒右任何裝飾，顯得樸實莊嚴。而在垂脊的上揚起處，則有八仙及仙女的人物泥塑，雖因時間沖刷，已然斑駁，但仍可欣賞其生動的身姿，而然於屋宇之間。
將眼光稍稍往下移，側邊次間翼廊上方的四個水車堵上，各有大象、異獸頂住屋樑四角，下方的交趾陶有山水畫、蝴蝶等造型的吉祥圖畫，在左邊水車堵的交趾陶，稱為「書劍江山」構圖，一本「四書白文」的古書，下方壓著寶劍，為「治國精神，允文允武」之意，書旁有兩顆官印，加上硯台、文墨，表示「科舉高中」。另一邊異獸下方的水車堵交趾陶遭到破壞，無法見到其間的圖案。
↑ 五門殿屋頂八仙及仙女泥塑，身姿生動
↑ 五門殿左邊水車堵「書劍江山」交趾陶(左圖)；異獸下方的交趾陶遭到破壞(右圖)
由左方龍邊階梯上五門殿，請注意，勿由中央斜坡的「御路」上階，因為那是給神明走的。目前寺方以盆栽隔離，以防遊客踏入。
上階後，先至中央正門前欣賞兩根單龍蟠柱龍柱，花崗岩礱石所雕刻的龍柱，於道光十一年(1831)龍山寺重修時所雕。龍柱左邊的龍身由上往下登雲臨降，昂首上翹；右邊龍身由下向上竄昇，俯瞰睥睨，此種「乾坤交泰」型龍柱，全台僅存鹿港龍山寺五門殿及屏東內埔天后宮前殿兩處。
回頭望向正門，入口兩旁泉州石所製的石鼓，與大門的門臼一體成形，以固定門柱與門扉。石鼓下方正面雕有童子攜蓮花，及童子舉芭蕉的雕刻，為「連招貴子」之意 (請以閩南語發音)。
↑ 五門殿中央斜坡的「御路」是神明道
↑ 「乾坤交泰」型龍柱龍柱，左龍身昂首上翹；右龍身向上竄昇
↑ 石鼓下方雕，童子攜蓮花及童子舉芭蕉，為「連招貴子」之意
五門殿正門兩邊木刻「圓篆體」楹聯，一般遊客不易辨認其間字義；Look2up在帶親友團遊龍山寺時，常打趣地說：「能夠全部念出楹聯者，今天的鹿港小吃本人買單 !」
「 龍 山 開 鎮 源 流 遠 鹿 水 重 興 慈 澤 長 」
意指龍山寺的創建與鹿港的興起繁榮同一時期；然而今日鹿港港灣淤塞，繁華不再，期待後世子孫能繼往開來，淵源流長，重振鹿港往昔光華。古人遺訓，寓意深遠!
抬頭望向正門後上方另一龍山寺的寺名匾，為民國五十三年，台灣光復首次重修龍山寺後，由當時台灣省省主席黃杰所題。就書法而言，雖不若山門前的寺名匾俊秀飄逸，但乃代表一個時代的一段歷史記憶。
↑ 五門殿正門兩邊「圓篆體」楹聯，寓意深長
↑ 正門後上方寺名匾，台灣光復首次重修龍山寺，當時省主席黃杰所題
往左右龍虎兩邊次間漫步欣賞。
左右次間入口門前各有一對青斗石的「石箱」，石箱也稱為「石門枕」，與正門石鼓一樣，為固定門柱與門扉的功能。左邊次間的石箱正面刻有「龍馬負河圖、神龜背洛書」，右邊次間的石箱則為「香花、燈果」；兩邊石箱的側面則雕刻有螭虎及鶴叼靈芝等吉祥圖案，雕工精細，為上乘石雕藝術作品。
↑ 五門殿左次間入口石箱，有「龍馬負河圖、神龜背洛書」石刻，雕工精細
左右次間入口旁各有一對「夔龍八卦窗」，此一八卦窗為透光兩面雕，正反面圖形相同。八卦窗中央圓形太極兩儀處有兩隻翻轉鯉魚，四邊的四象位置各有一隻夔龍，代表鯉魚化龍，象徵「鯉魚躍龍門」。四象外圍為八卦造型，四角落位置各有一隻蝙蝠，為「賜福」(四蝠) 之意。
夔龍八卦窗兩邊各有一幅雕刻，分別為「漁樵耕讀」與「琴棋書畫」；如果到背面去欣賞八卦窗，可以發現兩旁雕刻改為象徵「富貴吉祥」錢幣圖案。
五門殿的木雕藝術自清朝至民初木匠的集大成之作，為台灣木雕藝術的極致表現。
↑ 五門殿夔龍八卦窗與「漁樵耕讀」及「琴棋書畫」木雕(左)，背面為「富貴吉祥」錢幣圖案(右)。
五門殿的牆面裝飾原為交趾陶，在日據時期，昭和十三年(1938)龍山寺重修時，改以石雕藝術裝飾，當時中日間戰爭，石材難由大陸取得，所以以台灣北部的觀音石材為主 (如淡水的廟宇多採用的石材)，觀音石質地較軟，易於雕刻，但卻也容易風化。五門殿的石雕除了「麒麟堵」於清道光十一年(1931)時，以泉州石所雕的作品之外，其餘皆為觀音石雕刻，因此石雕細節花紋多有風化磨損而日漸消失的狀況，其中以翼廊的「四大天王」石雕與腰堵的花鳥雕刻最為嚴重。
五門殿夔龍八卦窗側面則分別有「龍虎堵」與「麒麟堵」。左邊 (龍邊) 上方的「龍虎堵」為「龍堵」，雕刻2頭騰雲飛龍，四周則有4隻鯉魚飛躍，意旨「魚躍龍門」；下方有十八羅漢中的「降龍尊者」，展現降龍氣勢。而右邊 (虎邊) 為「虎堵」，虎躍而下，回首凝視幼虎，四邊松樹受風而動，「虎虎生風」，上方有則為「伏虎尊者」，與「降龍尊者」互相輝映。
龍虎堵下方為「麒麟堵」，左右麒麟回首而望，狀極可愛。「麒麟堵」以泉州石雕刻，顏色異於其他實雕作品；因為石材較為硬實，麒麟身上的細節仍完整保留
↑ 五門殿夔龍八卦窗側面的「龍虎堵」與「麒麟堵」
龍虎堵旁為「身堵」，身堵上有「博古石雕」，分別以「香、花、燈、果」禮佛供品為主題，代表吉祥之物。
左邊博古圖的左上角雕有蝙蝠，發音有「福」，左下角桃子，象徵「壽」，香爐則取其音為「祿」，所以「福祿壽」俱集。香爐蓋上有隻吐煙的龍，名為「狻猊」，為龍生九子之一，生性好煙，適於置於香爐上；右邊的燈座上有龍頭魚尾的燈籠，取其「獨佔鰲頭」之意。
右邊的博古圖中雕有牡丹、花瓶及桌案，代表「富貴平安」 (牡丹：富貴、花瓶：平、桌案：安)；另一邊為「南瓜、石榴、佛手柑」，皆為繁衍多實的蔬果，代表「多子多孫」。
↑ 身堵上的「博古石雕」以「香、花、燈、果」禮佛供品為主題，代表吉祥之物
續往五門殿左右末端翼廊方向前進。
翼廊為拱型入口，由入口望內，直穿正殿旁的八卦門、後殿旁的圓門，一箭穿心的藝術門廊設計，顯現特殊的穿越美感，全台獨有。
翼廊拱型入口兩邊石雕為「四大天王」，或稱「四大金剛」。左邊翼廊的兩面石雕為手執寶劍「增長天王」，及手執琵琶「持國天王」；右邊則為手持寶傘的「多聞天王」，及手持小龍的「廣目天王」，分別代表「風調雨順」。四大天王石雕側面的腰堵有花鳥雕刻，但多已模糊不清，殊為可惜。
↑ 翼廊拱門，一眼直穿八卦門、圓門；入口兩旁有四大天王石雕
↑ 翼廊拱型入口兩邊，風調雨順「四大天王」石雕，但已略呈模糊
五門殿有一處隱藏版石雕，許多遊客至龍山寺時遍尋不著，甚至鹿港在地的居民都不一定知道，那就是「三腳蟾蜍」與「執筆螃蟹」石雕。仔細看文的朋友有福了!
在五門殿翼廊前台階邊的水車堵、身堵往下至牆根處的基座，此處稱為「馬櫃台」；左邊的馬櫃台上雕有「三腳蟾蜍」，蟾蜍口吐團煙，欲登左上角的宮殿－「蟾宮」，而古人「登蟾宮」便是「金榜題名」之意。右邊馬櫃台雕飾螃蟹，螃蟹右大螯鉗住一支筆，古人以螃蟹執筆代表「科甲高中」。左右馬櫃台的「三腳蟾蜍」與「執筆螃蟹」石雕都是象徵來訪仕子得以名登科甲，要祈求考試順利的朋友，不可不找到這２處石雕。
而左右兩邊最外側的馬櫃台下方的石雕為錦帶香爐，有「香火綿延」，子嗣不斷之意，求子的朋友也請至此一觀。
以上位置說明如果還是找不到，請看上一張「翼廊拱門」的照片，照片中左下角的，階梯旁邊，壁堵牆壁底端，是不是見到一隻「三腳蟾蜍」石雕呢？
↑ 「三腳蟾蜍」與「執筆螃蟹」石雕，祈求金榜題名者務必找到
仔細欣賞五門殿前方正面的泥塑、木雕、石雕藝術藝術後，由龍邊翼廊進入後方的「戲台」位置。在此，便要駐足欣賞龍山寺精彩的彩繪。
面向「五門殿」五處入口門扉，仔細欣賞五對門神彩繪。巨匠郭新林具豐富的藝術修為，門神繪製因襲唐宋古風，人物面貌以鳳眼、蒜鼻、柳葉眉，以及略為豐腴樣貌，描繪古宮廷文物特色絲絲入扣，充分展現廟宇藝術風格。
正門「韋馱、伽藍」門神，面貌威武，眼光炯炯，眉宇英氣，虯髯具張；身披戰甲，手持鐧劍，與一般廟宇所見之門神有不同的神韻。
次間門神為佛教的「持國天王、增長天王、廣目天王、多聞天王」等「四大天王」，樣貌威風凜凜，一夫當關的氣勢。
↑ 次間門神為「四大天王」，樣貌威風凜凜
往兩旁拱門，左邊門神為太監造型，兩者皆手持如意，但一位捧官帽，另一位鹿，代表「加冠晉祿」。右邊門神則為文官，同樣一手持如意，而另一手捧著牡丹和酒爵，為「富貴進爵」之意。
↑ 右邊文官門神，一手持如意，一手捧著牡丹和酒爵，為「富貴進爵」之意
↑ 逢年過節，鹿港戲曲社團安排在戲台表演
站在戲台下方，抬頭望上方「八卦藻井」，這是龍山寺人氣最高之處。每天都可見到遊客手持手機，思考如何將整座藻井完美拍下。Look2up試著將iPHONE XR 放在地上，伸手按快門，焦點很容易對不準，拍下的照片如下圖供朋友參考。
龍山寺戲台屋頂的「八卦藻井」於道光十一年(1831)重修時興建；整座藻井由交疊斗栱層層相互支撐，往上逐層等距內縮，形成穹窿式的「蜘蛛結網」式的八角造型。在中國古代建築，藻井用以塑造富麗堂皇空間效果，同時減少挑高的空間，以防上方空氣過低，藉以保持室溫，也可避免灰塵聚集掉落。而龍山寺戲台的藻井，除了以上的功能，也同時有加成共鳴的效果。
八卦藻井的彩繪在民國53年由郭新林重新更新完成；以金紅藍綠的帝王色彩，呈現藻井的尊貴，更增添中央頂面龍頭的威嚴氣勢。
藻井四周的橫樑上，鹿港書法家黃天素的書法揮毫，其中最令Look2up激賞的，為菜根譚上的：「就一生了一生者，方能以萬物付萬物； 還天下於天下者，方能出世間於世間」，足為當世為政者深思!!
↑ 八卦藻井富麗堂皇，結合建築、木雕、彩繪之精華、全台首屈一指
↑ 藻井四周書法名家黃天素的揮毫，為另一值得細細品嘗的重點
iPhone XR 放置於地上拍的藻井
在右側廂廊有幾座石碑，分別為不同年代，龍山寺重建後，對重建的緣由、過程及相關人士均有詳細的描述，為龍山寺歷史的重要紀載，對龍山寺歷史有興趣的朋友，可以試著閱讀。
↑ 兩側廂廊，由五門殿延伸至正殿及後殿，曾為日軍及國軍臨時駐軍場所
↑ 廂廊安放「龍山寺重建碑記」，為不同年代龍山寺重建過程的記述
兩側廂廊中央寬闊的中埕，鋪設著一條條來自大陸泉州的石板，中央偏前的兩側種植了一對榕樹，樹齡都在200年以上，已列為彰化縣珍貴老樹。
↑ 寬闊中埕，兩棵二百年榕樹列為彰化縣珍貴老樹
↑ 龍山寺正殿，屋頂重簷歇山式建築，高度十二公尺，其間使用五十二根柱子架撐
↑ 前方拜殿屋頂較正殿低，主從結構清晰
望向正殿屋頂上方，正殿屋脊上中間五層寶塔，兩邊青龍守護，「雙龍護塔」剪粘，頗為精細。
如果眼力夠好，請仔細觀看前後四方垂脊處，各有一做小人泥塑，前面的兩座為巧聖魯班、樂聖師曠，後面的兩座為文聖張亞子、武聖關公，此四位聖賢各占一方守護正殿，稱之為「四聖朝天」。
↑ 正殿屋脊「雙龍護塔」剪粘，前後四方垂脊有「四聖朝天」泥塑
↑ 近觀「四聖朝天」
由左邊階梯登上拜殿，在拜殿處膜拜。若有點香參拜需求的朋友，在正殿旁的香紙販售處可買到。
進入正殿，挑高的天井，正殿棟架採三通五瓜木架構，屋頂為「舉架」的結構，樑上的木雕繁複精彩，樑間的彩繪則為重修時，鹿港書法彩繪大師郭新林等人所作。因繚繞煙燻，所以已有些模糊。
↑ 拜殿望入主殿，主祀觀音菩薩像，相貌莊嚴
↑ 正殿挑高的天井，棟架採三通五瓜木架構，樑上的木雕繁複精彩
龍山寺正殿主祀觀音菩薩，配祀韋馱、伽藍尊者。佛龕中大尊觀音菩薩為民國五十年至台北迪化街「盧山軒」佛像店訂塑，民國五十一年完成安座；佛龕前方三尺高的木雕觀音佛像，為1927年(日據時代)鹿港街長陳懷澄、與信徒代表辜顯榮等人捐資雕刻；而正殿中供奉鹿港龍山寺的鎮寺之寶－銅鑄觀音佛像，稱為「七寶銅觀音」，為明末時期的觀音像。過去，此佛像可供民眾請為家中供俸，此佛像曾在民國70年被偷，後於香港被發現，在民國71年迎回龍山寺，於民國95年安奉於正殿內。因此，至正殿參拜，可以一次參拜3尊觀音菩薩。
↑ 正殿神龕內：大尊觀音菩薩 (1962年)、三尺木雕觀音菩薩 (1927年)、七寶銅觀音 (明末)
正殿兩旁的十八羅漢一字排開，神態各異，雕工精細。除了伏虎羅尊者為清朝留存之原作外，其餘17座羅漢為1926年重新雕塑。
↑ 正殿兩旁的十八羅漢一字排開，神態各異，雕工精細
↑ 伏虎羅尊者為清朝留存之原作
正殿內懸掛數面匾額，均頗具歷史。
神龕上方的「普濟群生」匾為咸豐八年(1858)所製；前方「法海慈航」匾則為昭和十三年(1938)）鹿港龍山寺局部整修，當時由地方人士組成管理人所獻；左右兩邊樑上則有「法雨如來」匾與「廣濟慈航」匾，其中「法雨如來」匾為道光十年(1830)由嘉義知縣張縉雲為所獻，乃寺內最古老的匾額。
↑ 神龕上方的「普濟群生」匾為咸豐八年(1858)所製
↑ 前方「法海慈航」匾，昭和十三年(1938)鹿港龍山寺局部整修後所獻
↑ 「法雨如來」匾與「廣濟慈航」匾；其中「法雨如來」匾為寺內最古老的匾額
在拜殿左方有一座鐘亭，內懸掛一口銅鐘，在祭祀時期，正殿會於此鳴鐘。鐘亭前的廂廊有一口古鐘，為鹿港泉州八郊商行於咸豐九年(1859)，為重修完成的龍山寺，至浙江寧波勝興商號所鑄造。古鐘鐘高140多公分，直徑100公分，敲響後聲聞數里，日據時期的鹿港八景中「龍山曉鐘」，便是這口鐘所敲。
仔細觀賞古鐘上的觹刻，除了有咸豐九年的標示外，還有鹿港八郊之各郊名稱，以及當時官員捐資名錄；而「皇圖鞏固、帝道遐昌、佛日增輝、法輪常轉」這明清時期的佛寺鐘塔建築中可見的祝禱詞，也見於古鐘之上。
↑ 龍山寺咸豐九年所鑄之古銅鐘，鐘聲為鹿港八景之一的「龍山曉鐘」
↑ 掛於拜殿殿側邊的新銅鐘
由正殿旁與廂廊連接的八卦門穿過，由通道至後方的後埕及後殿位置。如果在正殿禮拜後，也可以由十八羅漢像後方的小門到達。
由通道進入後埕，建議先站在正殿背面牆後的高起之處眺望後埕與後殿，可以完整的一覽後殿莊嚴的廟宇建築格局。
後殿前的寬廣的後埕，同樣以泉州時才鋪設。後埕上有三口井，中央為一口方井、靠近後殿階梯旁有兩口圓井；據說方井為風水上龍穴的龍喉，而兩口圓井則為龍眼，所以稱之為「龍泉井」。另有傳說此三口井為當時彰化鹿港抗日義士以龍山寺為據點，開鑿此三口井為長期抗戰，儲備飲水之用；再有傳說，此三口井互相連通，可以通至龍山寺寺外，為當時抗日義士出入的通道。往者已矣，龍山寺的三口古井，卻給後代子孫留下深刻的想像空間。
↑ 後殿前的後埕有方圓三口井，中間的方井為地理龍穴的龍喉，圓井則為龍穴中的龍眼
↑ 後殿建築為單簷硬山式，1921年火災後重建，建材採用台灣檜木與觀音石
後殿左右兩邊有一對鐘鼓。龍山寺自開寺以來，至今仍沿襲每日晨昏齋姑信士誦經祝禱，與誦經聲同時敲響鐘鼓。龍山寺的梵唱與鐘聲為新鹿港八景之一，稱為「龍山聽唄」，若在清晨或黃昏至龍山寺時，不妨在在後殿簷下，靜聽唄音，讓一日的心情沉澱，感受宇宙萬的清明。
↑ 齋姑信士於清晨傍晚在後殿誦經祝禱，為鹿港8景中的「龍山聽唄」
↑ 後殿兩邊的鐘鼓，配合晨昏齋姑信士誦經祝禱
進入後殿，後殿恭奉三世佛－阿彌陀佛、藥師佛、釋迦摩尼佛。中央立姿阿彌陀佛為日本京都運送而來，原為日據時期，日本政府於1904年廢除龍山寺寺明名，改為日本真宗本願寺分寺(本山為位於日本京都的西本願寺)，同時由京都迎來立姿阿彌陀像，恭奉於正殿，此尊阿彌陀像以在大阪恭奉數百年，稱為「御授阿彌陀佛」；而將原來的觀音像強迫遷出寺外，後幾經折衝，日方才同意將觀音像安奉於後殿，同時後殿由鹿港台人自行管理祭祀。然於1921年後殿大火，安奉於後殿的神祇僅存佛虎羅漢倖存，之後靠鹿港士紳的努力與您間捐獻，後殿才在於1938年重修完成，由後殿外觀與前面數座清朝時期廟殿多有不同，可知一班。
1945年(民國34年)台灣光復，龍山寺依然保存原有樣式，直至民國50年龍山寺重新大修，重塑觀音菩薩座像及左右護法韋馱、伽藍尊者立像，於民國五十一年自台北迎回新塑像，安奉於正殿，並將立姿阿彌陀佛像移置後殿現在位置祭祀。
↑ 後殿主祀三世佛－阿彌陀佛、藥師佛、釋迦摩尼佛；立姿阿彌陀佛為日本京都運送而來
↑ 後殿恭奉東方淨琉璃世界的藥師佛
於後殿禮拜後，可以由左邊廂廊旁的圓門進入，站在圓門可直視前方八卦門及拱門，與由翼廊拱門，望向八卦門、圓門的視覺感受有不同的趣味。
左邊圓門後方有一廂房，為過去住持所居住的地方，目前則收藏各種佛經，供信士自由取閱；經書種類俱全，心情不佳時，不妨至此讀經，對沉澱心情有神效。
1921年龍山寺後殿大火，所有建物中，僅有此一廂房未受波及，因此，可見到清咸豐時期任職補事的陳晄，在廂房木屏牆壁書寫西晉政治家陸機的《文賦》中的字句：「體有萬殊，物無一量，紛紜揮霍，形難為狀。詞程材以效伎....」，落款「咸豐辛酉立夏日」，所以應是1861年所寫，至今160年的墨寶字跡，讀來令人感嘆。
↑ 曾為住持所住的後廂房，現藏佛經
↑ 後左廂房木屏牆上咸豐時任職補事的陳晄書法
由後廂房後門可至龍山寺後院，後院本有一大池塘，寺方近年修整後，改建為花園，小橋流水意境甚幽；但訪客卻多為上洗手間而來，有些啼笑皆非。
↑ 龍山寺後院花園，意境甚幽
如果走完後殿便要離開龍山寺，可由後埕右邊廂廊旁的側門離開，出門後沿小巷往前便是三民路，出門後，可順便望向左右高聳的龍山寺圍牆紅磚，都是有歷史的文物古蹟。
進巷口後，旁邊有家「龍山魷魚羹」，鹿港幾家連鎖店，肚子餓了，可以入內品嘗，典型鹿港小吃，味道不錯。
↑ 龍山寺外牆古磚都是有歷史的文物古蹟
後記：
想稱鹿港龍山寺為「台灣第一大寺」，但純粹是個人的感受，因為，沒有比較的基準、沒有學者專家的鑑定、沒有全台寺廟的認同，只是Look2up情感上這麼的認定。如果，台灣是聯合國的會員國，要選擇可以列入世界遺產的小鎮，可以列入世界遺產的建築、可以列入世界遺產的寺廟，也是Look2up私下情感上認定，就是「鹿港．龍山寺」。
無論何時，帶著何種心情，到鹿港小鎮閒逛時，衷心推薦－到鹿港龍山寺來走走....。
下一篇：【彰化．鹿港】鹿港小吃精華區－第一市場周邊小吃老店８選 (從早餐到宵夜，任君選擇)
如果喜歡這篇文章，請幫忙至文章最前方按個讚!! 您的鼓勵是Look2up努力寫文的重要動力，謝謝囉!!
歡迎加入「Look2up 愛旅行粉絲頁」、 !!! 可以收到Look2up旅遊的最新動態呦~~~ :D
|
|
||||||
|
|
|
|
||||
|
|
|
|
||||
鹿港龍山寺 相關資訊：
地址：505彰化縣鹿港鎮龍山街100號
電話： 04-777-2472
官網：http://www.lungshan-temple.org.tw/index.php
彰化、鹿港旅遊 延伸閱讀：
【彰化．鹿港】鹿港住宿推薦~~澄悅商旅－－平實安心的旅遊住宿
【彰化．彰化市】彰化扇形車庫－－推薦的親子旅遊知性又好玩的景點 (含：扇形車庫豆知識、交通方式...)
【彰化．鹿港】鹿港文武廟、文開書院 超詳細介紹---讀書專心、考試順利、商業繁盛、財源滾滾、沉澱心靈，必到！！ (含交通資訊)
【彰化．鹿港】「鹿港桂花巷藝術村」詳細介紹 (含：2021年10家工坊介紹 及 推薦工坊4選、交通方式、桂花巷歷史...)
【彰化．鹿港】鹿港老街詳細介紹之三－－九曲巷(金盛巷) (九曲巷閒逛、古厝、十宜樓、意樓)
【彰化．鹿港】鹿港老街詳細介紹之二－－後車巷 (飫鬼埕、隘門、二鹿古厝(郊行博物館)、石敢當、鶴棲別墅)
【彰化．鹿港】鹿港老街詳細介紹之一 －－瑤林街～埔頭街 (街屋、合德堂、三槐挺秀、半邊井、君子巷、公會堂、南靖宮、老師巷)
留言列表
台灣南部 (1)
