【九州．福岡】遊筑紫萬葉之鄉-太宰府~~日本三大戒壇之一「戒壇院」－忘路之遠近

逛完太宰府天滿宮，到觀世音寺緬懷曾經盛極一時的九州寺廟，發發思古之幽情之後，沿著觀世音寺旁的小道到達旁邊的「戒壇院」。

「戒壇院」就太宰府的觀光景點來說，實在是冷門到了極點，沒有好買的、好吃的、金碧輝煌的廟宇、充滿日式禪意的枯山水、令人充滿遐想的神話故事，甚至想買個御守、求個籤，通通沒有，更別談有啥名氣的了。這種地方"正常人"通常不會到，"不正常人"通常不屑到。像Look2up這種，對古老寺廟的莊嚴肅穆有一點謙恭、對歷史名人曾駐足之地滿心嚮往的人，卻在此流連忘返。

↑由「觀世音寺」旁的小道可以通往「戒壇院」

中國唐朝時代的得道高僧「鑒真和尚」，受當時日本至中國留學的僧侶「榮睿」、「普照」的邀請，於西元753年12月20日由中國第六次東渡日本(其中經歷五次東渡失敗)，將佛教戒律傳到日本(也把中國藝術、醫療傳入)，東渡之後，被天皇奉為國師，所有日本僧人必須受戒，因此，以奈良的「東大寺」為主戒壇(中央戒壇)，並於栃木市「下野薬師寺」設立「東戒壇」(已毀，現僅存寺跡)，於太宰府的「觀世音寺」設立「西戒壇」，此三地號稱「日本三大戒壇」，之後百年日本想成為僧人者，必須到此三大戒壇中的一個受戒。

由觀世音寺旁的小道通往「戒壇院」的西方側門入內，西方側門小得有點拙樸，門旁的布告欄甚至比門面還大。布告欄上公告了「戒壇院」在每個月的第一、第三的星期日早上及第二個星期六晚上，提供民眾「坐禪」，同時也教導民眾「寫經」，所有的公告以毛筆工整的書寫，這在台灣寺廟很難看見(現在都用電腦打字)。抬頭望上門上的匾額，匾額上不是「戒壇院」，而是「西戒壇」，這應該是保留當時的名號。

↑「戒壇院」的西側門，公佈欄上說明「坐禪」與「寫經」的時間

↑西側門上的匾額「西戒壇」

由戒壇院的西側門沿著石階入內，第一眼可以看到的是右邊白牆木造門窗的低矮木式建築，看起來像是戒壇院工作人員的辦公室，並未開放，所以無法確認。

↑由西側門沿石階進入戒壇院

↑進入後可見白牆木窗門的建築

入門後的左邊樹立了一根小石柱，上方寫著「天然紀念物戒壇院の菩提樹」，在小石柱後方果然有一棵不高、樹葉已掉，卻正冒著新綠芽的樹木。仔細看樹旁的木牌說明上寫著「鑑真が唐から請来したものと伝えられる」，大大嚇了一大跳，據說這棵菩提樹是當時「鑒真和尚」由中國帶來的，算算也有1250年，看起來不是很高大，實在無法體會是棵千年的老樹，或許是因為冬天無茂密枝葉的關係吧?!目前列為福岡縣天然紀念物。

↑西側門進入後左邊石柱上標明「天然紀念物戒壇院の菩提樹」及後方的菩提樹

↑這棵菩提樹據傳是鑒真和尚由中國帶來的

繼續往前行，即可見到戒壇院最大的建築物，戒壇院「本堂」。本堂建築與許多寺廟一樣，屬於兩層屋頂架構的仿唐木造建築，規模並不大，但是仔細欣賞其木造橫樑與窗櫺造型，深具古意。兩層屋頂之間，立著戒壇院本堂的匾額，模糊的字跡，還是可以隱約見到「西戒壇」的字樣，而本堂屋頂的圓形屋瓦上，仍烙上「西戒壇」。

↑戒壇院的本堂兩層屋頂架構的仿唐建築

雖然太宰府的戒壇院，因為地理關係，不是如奈良東大寺，離京都較近而成為「中央戒壇」。但是，鑒真和尚西元753年由中國東渡日本時，12月20日由薩摩國海邊港灣(即鹿兒島)上岸，12月26日即到達太宰府的觀世音寺，就已經為日本的和尚進行受戒，隔年(754)年才入住奈良東大寺。因此，鑒真到日本為日本僧人進行受戒的最初之地其實為太宰府觀世音寺，7年後(西元761年)才在太宰府觀世音寺西南邊建立「西戒壇」。

↑戒壇院本堂上的匾額為「西戒壇」，字跡模糊，圓形屋瓦則有「西戒壇」字樣

戒壇院在成立之初(西戒壇)，日本西部的僧人均於此受戒，盛極一時，直到中世紀才大幅沒落，戒壇院內的建築與佛像也隨之毀損；如本堂建築，也是在福岡藩黑田家西元1680年重建的，至今335年的歷史，為福岡縣有形的文化財。

↑戒壇院本堂為1680年重建，至今335年歷史，福岡縣有形的文化財

戒壇院當初成立，即屬於觀世音寺管理，一直到江戶時代(1703年)，自觀世音寺獨立，現在屬於臨濟宗，為臨濟宗妙心寺派的博多聖福寺的末寺。

本堂內祭祀的本尊為「毘廬舎那佛」，這尊毘廬舎那佛座像為平安時代(794年-1192年)末的作品，距今應有千年歷史的古物，為日本國指定重要文化財。

Look2up由外往內，第一次沒有任何阻隔近距離欣賞千年古佛像。毘廬舎那佛旁邊的兩座脇侍佛，左邊為彌勒菩薩，右手持五重塔，代表傳授2500戒律；左邊為文殊菩薩，左手持經卷，代表傳授智慧，兩座脇侍佛像皆為江戶時期所做，為太宰府市指定文化財。本堂內用於製作戒壇的泥土，據傳是加入由印度、中國及奈良三地的土所製成，印度為佛陀之地、日本佛教而中國傳來，而鑒真和尚於奈良為人受戒，用此三地之土建立戒壇，真是創意十足。

↑本堂內祭祀的本尊為「毘廬舎那佛」為千年歷史的古物，日本國指定重要文化財

面向本堂時，右手側(與菩提樹同側)有一左小的寺廟，供奉「地藏尊」，不是很清楚為什麼戒壇院境內會有供奉地藏菩薩的地方。

↑戒壇院內供奉的地藏菩薩

地藏菩薩的旁邊為戒壇院的鐘樓，這座鐘樓規模不大，但卻是標準的寺廟鐘樓格式，線條相當優美。由於鐘在鐘塔的上方內部，因此由下方望不見內部的鐘。根據旁邊的說明木牌，內部的梵鐘是在日本元祿14年(1701年)由博多的鑄造師所鑄，博多的造酒業「楠屋」主人白木玄流臨終時，遺言要鑄鐘留於戒壇院，因此有此鐘樓的產生。這座鐘樓與內部的梵鐘皆為福岡縣有形文化財。

↑戒壇院鐘樓內梵鐘1701年所鑄，鐘樓及梵鐘均為福岡縣有形文化財

在鐘樓旁邊，發現了一塊造形奇特的石頭(石碑)，上面刻著「日中不戰の植樹」，這是1967年7月7日蘆溝橋事變32周年，福岡日中友好協會發起，在各界的贊助下，於戒壇院境內，種植白檀樹一棵，希望日本與中國維持友好關係(為1972年的中日建交鋪路?)。

仔細端詳每一棵樹，白檀樹應該是石碑後面那一棵樹吧?! 想想中國與日本自有歷史以來，紛爭不斷，近年來有關釣魚台的爭執關係緊張，這塊「日中不戰之植樹」與後方葉已禿光了的白檀樹，看起來分外諷刺!

↑「日中不戰の植樹」與後方白檀樹

往前走，就是戒壇院的山門，山門上，「戒壇院」的木牌高高掛著。山門旁邊的小木牌，簡單的說明戒壇院身為曾經是「天下三大戒壇」的驕傲、戒壇院的開山者-「鑒真和尚」、成立年代-西元761年，主祀「毘廬舎那佛」，以及本堂戒壇有三地泥土所混合製成的事蹟。

↑戒壇院小小的山門

由戒壇院山門，往內望可見本堂

↑山門旁的小木牌扼要說明戒壇院的重要訊息

最讓Look2up感興趣的，是山門旁那一塊大戒壇石，戒壇時上，用大大的字體刻著「不許葷酒肉入境內」。看起來是兩塊大石碑合併的戒壇石出現在戒壇院，與Look2up的認知有些不符，因為通常會在寺前立起「不許葷酒入山門」大立牌或石碑的，通常是黃檗宗的寺廟，如宇治的萬福寺，稱為「黃檗山萬福寺」，門前就有一塊「不許葷酒入山門」的戒壇石。這是因為唐代黃檗禪師的清規中一條：「本山及諸山，凡稱黃檗法屬者，概不許葷酒入山門，破佛重戒。」，而且這種戒壇石是有一定規格的。不知為何臨濟宗的戒壇院也擺了戒壇石在山門旁，而且用法與句子都不很相同。

↑山門旁的戒壇石「不許葷酒肉入境內」