【埼玉．川越】川越會說故事的寺院－「川越大師　喜多院」 @ 忘路之遠近

小江戶川越行程中，「川越大師喜多院」是必到的著名景點。千年歷史的天台宗寺院「喜多院」，慈覺大師円仁建於西元830年，山號「天野山」。在1599年天海大僧正擔任「喜多院」住持，由於天海為德川家康的重要謀臣，籌畫德川幕府的典章制度，因此由德川家康至三代將軍德川家光間，受到幕府的特別保護，為喜多院的鼎盛時期，因此，今日寺院中的諸多建築為當時留存至今，都被列為重要文化財。由於這一些有故事的建築群，走一趟喜多院，如同閱讀了一篇又一篇的日本歷史故事，有趣極了!

喜多院交通

巴士：

搭乘東海巴士經營的「小江戶名所巡迴巴士」，在「喜多院前」下車，步行前往。川越站東口出發，車行8分鐘。

搭乘Eagle 巴士的「小江戶巡迴巴士 (小江戶巡回バス)」，在「喜多院」步行前往。川越站西口出發，車行12分鐘。

步行：

由川越站、本川越站或川越市站：約2公里，15-20分鐘。

由「蔵造老屋街道」：約1公里，10-15 分鐘。

由「川越城本丸御殿」：約850公尺，10 分鐘。

由「冰川神社」：約約1公里，10-15 分鐘。

參道入口及「成田山川越別院」

無論搭乘巴士，或是步行前往「喜多院」，通常會在「川越日高線」15號國道上的「喜多院．成田山」的北參道轉入。參道的右側為「成田山川越別院」，為千葉縣成田市真言宗「成田山新勝寺」的別院。

「成田山川越別院」院內本殿主祀本尊「不動明王」，故又有「川越不動」之稱；同時，院區的「大師堂」恭奉真言宗開山祖「弘法大師空海」。如果時間許可，建議可先入內參訪。

↑ 「喜多院．成田山」的參道，為進入「喜多院」及「成田山川越別院」的參道入口

↑ 位於參道旁的「成田山川越別院」山門

↑ 「成田山川越別院」本殿主祀本尊「不動明王」，故又明「川越不動」

↑ 「成田山川越別院」院區的「大師堂」恭奉真言宗開山祖「弘法大師空海」

往參道直行，在參道右邊可以見到在「蔵造老屋街道一番街」著名和菓子店「龜屋」的分店－「龜屋妙喜庵亀屋十吉」。在一般季節販賣龜屋傳統的各類和菓子，到了夏天，著名的「亀屋十吉冰品］便會上市，不管是抹茶口味、草莓口味，加上煉乳及麻糬，極為可口消暑，為當店限定，如果當季路過，不要錯過。

↑ 參道上菓子店「龜屋」的分店－「龜屋妙喜庵亀屋十吉」

進入喜多院前，先以官網上的境內案內圖，了解境內各點位置，以方便導覽。

喜多院境內圖 (圖片摘自官網)

「喜多院」北入口－非正式入口，卻最方便進入

「龜屋妙喜庵亀屋十吉」往前２０公尺，便是「喜多院」的北入口。登階進入，寺院中央的空地上，「喜多院」的柱型立牌標示著「國指定文化財」；右前方的紅色「多寶塔」頗為明顯。

↑ 「喜多院」的北入口

↑ 寺院中央空地，「喜多院」柱型立牌標示「國指定文化財」

多寶塔－北入口醒目的地標

「多寶塔」上下２層屋頂及底層塔殿建築均為方形結構，而第２層樓則為圓形，屋頂上方寶塔尖矗立，高度13公尺。此為1639年江戶初期的建築，原建在山門附近；1910年整修時，移至慈惠堂與庫裏間的渡廊前；1973年再度整修後，移至目前所在位置，目前列為縣文化財。

↑ 入口進入，右前方可見到紅色「多寶塔」

北入口碑石群

北入口處的左方園圃內，有幾塊石碑，包括不知樹立旨趣的「歌塚」及松尾芭蕉的句碑「名月や」。

「歌塚」正面僅有「歌塚」大字及「雪郷中」幾字，背面則有三首的俳句，不知立碑的年代與緣由。

松尾芭蕉的句碑「名月や」，碑石上方有圓洞，下方的俳句「名月や池をめぐりて夜もすがら」，為秋季賞月，詠嘆明月的俳句。

↑ 北入口處左邊園圃內的石碑群

↑ 歌塚正面僅有「歌塚」大字及「雪郷中」幾字，不知此碑的旨趣

↑ 松尾芭蕉的句碑「名月や」

太子堂－百年六角堂

往左沿園圃直行，前方為六角造型的「太子堂」，此為1847年所建，1972年重整，內部祭祀「聖德太子」的小寺。「太子堂」有一「木遣塚」的柱碑，雖有說明牌，看了以後還是難以了解它的意義。

↑ 祭祀「聖德太子」的六角「太子堂」

喜多院「山門」－喜多院最古建築，為正式的入口

「太子堂」前方即為喜多院的「山門」，也就是說，此處為喜多院的正式入口，如果走東邊的參道，便是由此山門進入。

山門有4根大柱支撐屋頂，梁柱間雕刻精細，1632年天海大僧正所建，在1639年的川越大火倖存，是目前喜多院最古的建築物，列為日本國家重要文化財。山門旁的「番所」與山門並存，過去為寺內警衛守備之處，位於山門後方，今移至山門右方，仍完整保留原貌。

↑ 喜多院山門，寺內最古的建築，為國之文化財

↑ 山門旁的番所，過去為寺內警衛守備之處

五百羅漢尊－日本三大五百羅漢之一

山門番所旁為喜多院最著名的三大五百羅漢的「五百羅漢尊」參訪側面入口。可在此付拜觀料金400日圓 (中小學生200日圓)後，進入參訪「五百羅漢尊」。

(註：日本三大五百羅漢：栃木縣足利市「德藏寺」、埼玉縣川越市「喜多院」、神奈川縣鎌倉市「建長寺」)

16世紀的日本天明年間，五百羅漢信仰盛行。1782年，川越北田島的出家僧志誠為父母的冥福祈禱，發願製作500尊羅漢，但在製作了40尊羅漢像後因病過世；之後，喜多願的三位學僧，慶嚴、澄音、祐賢，繼志誠的遺願，繼續發願，張羅募款，終於在1825年，完成538尊石佛羅漢。然而在日本明治(1868-1912)初年，推動「廢佛毀釋」運動，當時「五百羅漢尊」遭到巨大的毀壞；之後，才陸續進行修復。進入園內參觀時，可以見到諸多羅漢像的頭部、手、足部位有結合的痕跡，便是破壞後修復的。

進入園區內，漫步羅漢雕像間，每一尊羅漢像或坐或立、或蹙或笑、或怒或泣，表情各異。據說在深夜前來，如果撫摸其中一個羅漢的頭部，而有體溫般溫暖的感覺，仔細端詳這羅漢，會與過世的雙親面貌相似。

來到「五百羅漢尊」的正面參道望去，正中央為「本尊釋迦摩尼佛」，左右兩旁協侍的為騎獅「文殊菩薩」及騎象「普賢菩薩」。另兩邊高坐的則有「阿彌陀如來］及「地藏菩薩」，法像莊嚴。

↑ 「五百羅漢」中央「釋迦摩尼佛」高坐，左右兩旁「文殊菩薩」及「普賢菩薩」協侍

↑ 538尊石佛羅漢表情各異

慈惠堂－喜多院本堂

繞完「五百羅漢」，回到寺院中央空地，面向東邊最大的建築「慈惠堂」，這是喜多院的本堂，又稱為「大師堂」。內部恭奉比叡山延暦寺第18代天台座主「慈恵大師」良源，「慈恵大師」良源為比叡山延暦寺中興之祖，自日本中世紀以來，本民間便有「厄除大師 (厄除け大師)」的信仰，便是對「慈恵大師」良源的信仰。與日本許多天台宗寺院一樣，喜多院慈惠堂本堂主祀「慈恵大師」，在此稱「慈恵大師」為「川越大師」；左右則為「不動明王」陪祀。

在「慈惠堂」右側有「手水舍」，先在此淨手淨口後，便可登階進入「慈惠堂」內。

↑ 先在手洗舍淨手淨口

↑ 喜多院的本堂「慈惠堂」主祀「慈恵大師」

在「慈惠堂」正面屋頂樑間有「潮音殿」牌匾。據說安靜時分，在慈惠堂內打坐，耳邊會傳來「沙沙沙---」的海潮聲，所以又稱為「潮音殿」。「潮音殿」的潮聲被列為喜多院的七不思議之一。

進入堂內，側邊有一口銅鐘，為1300年 (日本正安2年)所鑄，每年除夕開年，便會敲響此鐘，為除夜鐘聲。銅鐘列為日本重要文化財。

↑ 「慈惠堂」的「潮音殿」牌匾，為喜多院七不思議之一

進入慈惠堂前廊，現在此行禮參拜。前廊的右邊為御守、護摩木的售予處，御朱印蓋印也在此處辦理。

由於慈惠堂恭奉的「川越大師」以「厄除大師」著稱，所以內有「川越大師」肖像的「厄除御守」頗為熱門，幾乎到訪遊客都會購買一個庇佑安家除厄 (300日圓)。

↑ 慈惠堂前廊

↑ 慈惠堂售予處，可在此處購買御守、蓋御朱印

↑ 喜多院御朱印

庫裏、書院、客殿－由東京皇居移築的國寶

走下慈惠堂，往左為喜多院的「寺務所」，要參觀喜多院另一著名的景點「書院」及「客殿」便是在此付拜觀料400日圓進入 (中小學生200日圓)。

「寺務所」在過去為神職人員所居住的「庫裏」，所以內部除了居住的設施之外，還有一座食堂，目前已被列為日本重要文化財。

由寺務所入內，經由連結「庫裏」與「客殿」、「書院」間的渡廊，便可到達有江戶幕府第三代將軍德川家光誕生房間的「客殿」及的德川家光的乳母「春日局」化妝的房間「書院」。

在1683年川越大火，喜多院遭祝融之災，當時的幕府第三代將軍德川家光命令將江戶城內(現東京皇居)的建築物移築至喜多院，包括：庫裏、德川家光誕生房間的「客殿」及的德川家光的乳母「春日局」化妝的房間「書院」。

(註：「庫裏」、「客殿」、「書院」內部均不得攝影，故請至官網參閱圖片；官網按此)

↑ 喜多院寺務所，以前為神職人員所居的「庫裏」，為國家重要文化財

↑ 連結「庫裏」與「客殿」、「書院」的渡廊

「大黑天」－小江戶川越七福神之一

參觀了「客殿」、「書院」後，步出庫裏往前，在「慈惠堂」旁邊有間祭祀「大黑天」小寺。這是「小江戶川越七福神」之一的「大黑天」，如果對巡迴參拜川越七福神有興趣，在第三站便是此處的「大黑天」。

雖不是為了巡迴參拜小江戶川越七福神，但仍在「大黑天」前鞠躬參拜。

(註：小江戶川越七福神：第一番毘沙門天（妙善寺）、第二番壽老人（天然寺）、第三番大黑天（喜多院）、第四番惠比須天（成田山）、第五番福祿壽神（蓮馨寺）、第六番布袋尊（見立寺）、第七番弁財天（妙昌寺）)

↑ 喜多院內的「大黑天」，小江戶川越七福神的第三站

慈眼堂－主祀「慈眼大師」天海

由「大黑天」前穿過「慈惠堂」，「慈惠堂」右側有座小丘，丘上有數道石碑，據說此處有7世紀地的古魂；同時，歷代「喜多院」的住持的墓所也都在小丘上。

由台階登上山丘，上方的寺院為「慈眼堂」，「慈眼堂」恭奉慈眼大師天海。天海為天台宗僧正是德川幕府的第一代將軍德川家康的謀臣。當時的「喜多院」稱為「無量壽寺北院」，天海擔任當院住持，將寺號改名為「喜多院」，以作為關東天台宗的總本山。

德川幕府希望在在江戶建造仿造京都比叡山延曆寺，在關東地區也建造具有影響力的寺院，於是1622年由天海負責在岡忍(今日的上野)興建了「寬永寺」，為天台宗的別格大本山。1643年天海便是在「寬永寺」圓寂，諡號「慈眼大師」。1645年，三代將軍德川家光敕命在「喜多院」小崗現址建造「慈眼堂」祭祀，並在旁邊豎立「天海僧正墓碑」(天海的墓所位於栃木縣日光市)。

由「慈惠堂」旁的階梯上「慈眼堂」，面向「慈眼堂」的側面；如果由另一側的階梯，才會正向面對「慈眼堂」。

↑ 由小丘台階上「慈眼堂」(側面)

↑ 慈眼堂正面，內祭祀曾任喜多院住持的「慈眼大師」天海僧正 (正面)

鐘樓門－以鐘樓為門的建築

由正面階梯下小山丘，正對面為喜多院的「鐘樓門」。

紅色鐘樓為2層建築，上方為懸掛銅鐘樓層，下層則為進出的樓門，但現在已不使用。鐘樓門建於何時已不可考，但鐘樓內的銅鐘鐘上刻有「元祿15年」的銘文，可知銅鐘為1702年所鑄，目前列為國家重要美術品。

↑ 「鐘樓門」內的銅鐘1702年所鑄，目前列為國家重要美術品

仙波東照宮－德川家康靈柩暫停所

由「慈眼堂」台階與「鐘樓門」之間往前，便可見到「仙波東照宮」的參道及參道上的鳥居。

德川家康在1615年消滅了豐臣氏，創立德川幕府，1616年於「駿府城」(靜岡縣)過世，當時依天海僧正的意見，朝廷封為「東照大權現」，靈柩安置於「久能山東照宮」。二代將軍德川秀忠依家康遺囑，在「久能山東照宮」停靈一年後，從「久能山東照宮」移靈至栃木縣「日光東照宮」下葬，在移靈的的過程中，靈柩經川越，在「喜多院」停靈4天，由天海僧正舉辦法會，建立「東照宮」祭祀。1638年穿越大火，原「東照宮」受損，三代將軍德川家光命川越藩主著手建立新社殿，於1640年，完成現今所見的「仙波東照宮」。

由「喜多院隨身門」前往前便是「仙波東照宮」的參道，穿過鳥居登上台階往上，山丘台地上紅色三進的社殿，拜殿、幣殿、本殿，為標準的日式神社格局。

拜殿前短參道兩旁一對石獅，雖然體積小巧，但雕工精細，栩栩如生，有官家神社雕刻的神韻

↑ 「仙波東照宮」的參道及石鳥居

↑ 由喜多院隨身門上「仙波東照宮」的參道，穿過鳥居登上台階往上

↑ 登階後，台地上「仙波東照宮」拜殿前短參道

↑ 參道上石獅，體積小巧，但雕工精細，栩栩如生

走近拜殿前，雖不似「久能山東照宮」或「日光東照宮」的皇家氣派，但橫樑間的雕刻頗為精細，屋棟轉角間的金黃色德川幕府的「三葉葵」家紋清晰可見。

↑ 「仙波東照宮」拜殿，橫樑間的雕刻頗為精細

↑ 屋棟轉角間的金黃色德川三葉葵家紋清晰可見

位於拜殿後方的本殿以圍牆保護，目前並未開放。由圍牆往內看，欣賞本殿樑柱間的彩繪與雕刻，便可一窺東照宮具體而微的富麗與氣派。

↑ 「仙波東照宮」本殿位於拜殿後方，以圍牆保護

↑ 本殿可一窺東照宮具體而微的富麗與氣派

↑ 本殿樑柱間的彩繪與雕刻

在拜殿前稍稍鞠躬致意，憑弔曾經是結束日本戰國時期的梟雄。拜殿旁的繪馬牆上掛著幾串有德川三葉葵家紋的繪馬，仍有遊客祭拜祈願，顯示德川家康在日本人心目中仍有一定的地位。

在小丘平台上盤桓，欣賞成列，頗具美感的石燈籠後，便沿著石階梯往下。

↑ 繪馬牆上的繪馬有德川三葉葵家紋

↑ 「仙波東照宮」平台上，頗具美感的成列石燈籠

在階梯底端，石鳥居旁有家數十年歷史，販賣「開運糰子」的小店，決定在店外小坐，向已經年近90的川島婆婆買份可口的「開運糰子 (開運だんご)」，據說時候吃了可祈祝開運順遂。

↑ 「仙波東照宮」石鳥居旁數十年歷史，販賣「開運糰子」的小店

開心地吃完「開運糰子」，慢慢的出了「喜多院」，慢慢逛回川越站搭車回東京。

後記：

喜多院為川越著名的景點，就許多日本遊客而言，喜多院有諸多日本的歷史景點，所以到川越旅遊，多是為了到喜多院參拜而來，參拜完後再順道到「蔵造老屋街道」去走走，而外國遊客到川越是為了逛「蔵造老屋街道」，逛街之餘，才會到喜多院來走走的情緒是完全不同的。因此，到川越喜多院時，不妨揣摩日本遊客的心情，走過「五百羅漢尊」欣賞不同姿態、表情的羅漢像；參訪江戶幕府第三代將軍德川家光誕生房間的「客殿」，及德川家光的乳母「春日局」化妝房間的「書院」；登上小丘上至「仙波東照宮」，想像當時德川家康靈柩移靈時的莊嚴盛況，或許，會有些很不一樣的感受。

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