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鹿港「後車巷」,鹿港人閩南話稱為「後車路」。北起新祖宮,南至第一市場,長約600公尺的巷道;東西兩邊則夾在主要街道-中山路與老街-埔頭街、瑤林街、大有街之間。

清朝時期,鹿港與大陸蚶江對渡,貿易繁盛,為當時台灣第二大商港。後車巷介於商店林立的「五福大街」(中山路) 與船頭行聚集的鹿港溪沿岸 (埔頭街、瑤林街、大有街)之間,在過去,因為五福大街為不見天的商店街,而埔頭街為船頭行店面街道,位於後方的後車巷為船頭行倉庫之所,因此成為車道通行,搬運落物的的道路。那個時期的後車巷,白天人馬雜沓,車貨出入,是鹿港熱鬧的街道之一。

直到清朝末期,鹿港溪港口淤塞,大型輪船已無法進入停靠。日據時期,各種對台灣與大陸港口貿易的限制,鹿港的貿易機能盡失,船頭商行逐漸離開,五福大街的「不見天」也在日本政府街道改正計畫下全面拆除。自此,一度繁華的鹿港歸於平淡,而曾經車水馬龍後車巷也逐漸平靜。

如今散步在後車巷,已經無法感受到當年的喧囂繁華,卻有一種錯入時光隧道後的古意,以及平靜安然的恬適。

 

 

目錄
後車巷 交通
後車巷 第一段 (新祖宮-民權路)
  飫鬼埕-曾是城隍廟前惡鬼覓食處
  隘門-角頭拚房械鬥,怙惡不過此
  郊行博物館 (二鹿古厝)-鹿港古厝與郊行文化
後車巷 第二段 (民權路-第一市場)
  後車巷的竹編店-用不壞的竹蒸籠
  石敢當-十方惡鬼,唯我敢當
  鶴棲別墅-見證後車巷曾經有過的風華

 

 

後車巷 交通

前往後車巷可由鹿港第一市場右手邊,全家便利旁進入,由南向北逛;或在逛完鹿港老街瑤林街、埔頭街 (按此連結)、新祖宮(按此連結)後,由新祖宮的右側邊門(面向新祖宮)進入後車巷,由北向南走,都可以完整逛完「後車巷」。

 

 

後車巷 第一段 (新祖宮-民權路)

600公尺長的後車巷,中間與民權路交叉,因此在逛完一段後車巷,到達車水馬龍的民權路時,請繼續穿過民權路往前,前方的巷道仍是後車巷。

本文由新祖宮的邊門開始,由北至南介紹後車巷;朋友當然也可由第一市場為起點,由南逛到北。

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↑ 鹿港後車巷景點位置地圖 (摘自Google Map)

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飫鬼埕-曾是城隍廟前惡鬼覓食處

出新祖宮側門,曲折巷道往前約20公尺,右邊可見到一處較開闊的場地,由此通往中山路的城隍廟前,此處自古稱為「飫鬼埕」。

在過去,船頭行的苦力,與一般勞工在下工之後,找處小吃攤,花點小零錢,暫且填一日辛苦後的小飢腸,是一天間的小卻幸。當時,除了第一市場內的飲食攤外,便是城隍廟前小廣場內各類小吃攤集中處。與城隍廟呼應,一群急於填飽肚子的惡鬼衝至此處覓食,因此稱之為「飫鬼埕」,名稱極為貼切。

「飫鬼埕」的小吃攤一直到民國60年代 (1970),賣滷肉飯、趩仔麵、炸捲、蚵仔煎...的美食小吃攤雲集,甚至還有一攤賣傳統芋仔冰的,口味極佳,生意很興榮,許多住在天后宮一代的居民會在下工後前往覓食。但在鹿港年輕人逐漸北漂,加上老者凋零後,小吃攤的生意一日不如一日,因而逐漸停賣或遷出,「飫鬼埕」一度成為雜亂的空間。

近年來,鹿港觀光日盛,鎮公所重整「飫鬼埕」,稱之為「鹿港鎮攤販集中場」,希望重新打造往日小吃攤雲集的場面,可惜無法吸引小吃攤入駐,只成了來往後車巷與中山路之間的通道;如今「飫鬼埕」更淪為夾娃娃機的場地,殊為可惜。

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↑ 「飫鬼埕」曾為城隍廟前美食小吃雲集之處

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隘門-角頭拚房械鬥,怙惡不過此

由「飫鬼埕」沿著巷道往前,經過「鹿港公民會館」後側,左邊建築為中山路民房的後門,,右邊在過去為各類的商家,在住家主人逐漸重修為現代化的建築後,除了幾棟尚存,但已顯凋頹的閩南式老建築外,已不見往日的風華。

往前續行至後車巷與埔頭街的橫向通道巷弄,往埔頭街方向望去,才會見到巷弄內埔頭街依然存在的老建築,因為,瑤林街、埔頭街的鹿港老街是不允許拆建的,所以依舊保存了當年的老建築。

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↑ 後車巷與埔頭街間的巷弄,因古蹟區禁止拆建,而依然存在的老建築

經過與埔頭街通聯的小巷弄往前,遠處在兩旁現代建築間,可見一堵磚牆門扉,往前地面由紅磚變為石板鋪設,前方有一紅磚門扉,上方有燕尾磚牆上,此處便是鹿港著名的「隘門」。而隘門前鋪設的石板是後車巷僅存的一小段石板路。

在過去,者個老街區,埔頭街、瑤林街以及後車巷的道路,通通都是由這種石板一塊塊鋪成,不知何時,已全部改鋪成方形小紅磚,想要體會往日老街石板道風情,就僅剩這段不到10公尺的距離了。

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↑ 後車巷兩邊現代建築間的古蹟-「隘門」前鋪設石板,是老街區僅存的石板道

走近隘門,燕尾磚牆上方白灰門匾上「門迎後車」字樣,字體略帶行草,相當雅致。

在清朝時期,大陸沿海各地移民至鹿港,各據一方;其中泉州、漳州為最,常發生泉漳與各移民勢力為爭地盤、搶生意而發生械鬥的情事。當時在鹿港各巷弄間設有隘門,發生爭吵爭鬥時,輸的一方逃回隘門,自己所在的據點關上門,對方便不會(不敢)進一步逼近。

此外,在鹿港不僅有不同地域的移民爭械鬥此外,「施、黃、許」鹿港的三大姓也有異姓之間的爭吵,稱之為「拚房爭鬥」,也藉各角頭間的界線-隘門,來區隔止爭。鹿港清末日據時期詩人莊太岳 (1880-1938) 所做的《鹿江竹枝詞》詩作中:「宮後牛墟又菜園,況兼前港更難言。誰知三姓施黃許,怙惡原不過隘門」便生動的說明三大姓所佔地盤 (宮後地區-施姓、牛墟地區-許姓、菜園地區-黃姓),以及隘門杜絕紛爭的功能,因此「怙惡不過隘門」便成為隘門的寫照。

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↑ 鹿港僅存的隘門;過去紛爭時的隔絕門戶

後車巷隘門建於清道光十年(1830),高約3公尺 (10尺),寬約2.5公尺(8尺);隘門有門扇三片,兩片大門扇、旁邊一片小門扇,平時行人走單開小門,當有車子通過時,才打開雙開大門通行。發生械鬥時,打輸的一方,只要穿過小門,閉上門便可阻止仇家入侵,迅速有效。

鹿港在清朝時期,除了巷弄間的隘門,在不見天的五福大街也建有大大小小的隘門,在沒有城牆的鹿港,當有盜匪入侵,可充當防衛功能;據說當時有60多座隘門,如今僅存後車巷這一座。

民國70年以前,鹿港仍處沒落,地方建設不被重視,古蹟也未被珍惜保護,後車巷隘門在民國68年便已傾倒,直到近年才被重修,但原有三面門扇已消失不見,只能見到左右的門閂與上方軸孔。目前隘門為彰化縣政府列為縣定古蹟。

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↑ 隘門門扇已不見,僅見左右的的門閂及上方與軸孔

走過隘門,回首望去,隘門在左右新蓋的樓房間孤獨矗立,彷彿獨自努力的訴說著鹿港曾經有過的善與惡的一頁歷史。

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↑ 隘門在巷弄間孤獨矗立,訴說著鹿港曾有過的善與惡的歷史

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郊行博物館 (二鹿古厝)-體驗鹿港古厝,認識郊行文化

穿過隘門往前會逐漸出現幾棟磚造古厝,距離隘門約20公尺,在後車巷與埔頭街之間的聯通巷弄的轉角處,有一處斷面較長的紅磚牆及不甚起眼的小門,門邊張貼著「郊行博物館簡介」的牌幟,此處過去稱為「二鹿古厝」,長久傾頹,後來將為舊古厝修整,供遊客參觀。在民國108年(2019)原位於「鶴棲別墅」的「郊行博物館」遷移至此,入內參觀可以欣賞鹿港清朝時期後車巷建築的樣貌,同時對鹿港著名的「郊行」有基本的認識。

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↑ 後車巷二鹿古厝後門,現為「郊行博物館」

「郊行博物館」的入口處位於通聯巷弄內。轉入巷中,可見入口處上方懸掛著「𥴊郊」大字燈籠,門旁則貼著「郊行博物館   𥴊郊四媽協會」。

木門扉鏤空雕刻得精緻,而門旁的窗櫺以半圓形屋頂排水瓦堆砌而成,有趣而具意境。

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↑ 巷內郊行博物館入口,前放方懸掛「𥴊郊」的紅色燈籠

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↑ 窗櫺以半圓形屋頂排水瓦堆砌而成,有趣而具意境

所謂「郊行」,或稱「郊」、「行郊」,為清朝時期台灣商業公會組織或移民祖籍組織,由散佈於各處港口的船頭行所組成,當時台灣各地都有郊行組織,以維護各商行店家的利益,例如:台南府城三郊、鹿港八郊、台北艋舺五郊、淡水三郊...等;其中以鹿港的八郊最為有名。

其中鹿港八郊包括:泉郊金長順、廈郊金振順、𥴊郊金長興、油郊金洪福、糖郊金永興、布郊金振萬、染郊金合順、南郊金進益;其中的泉郊與廈郊分別為泉州與廈門、漳州移民的商家所組成,規模較大,但也因此常因爭奪地盤發生爭鬥。

目前鹿港八郊除了雜貨店商家組成的「𥴊郊」仍在運作之外,其餘各郊均已解散消失。但是,由於「𥴊郊」並不算大郊,沒有固定的會務運作場所,目前「𥴊郊」理事長黃榮心先生將「𥴊郊會館」併於「交行博物館」中,同時運作。

(註:「𥴊」發音ㄍㄢˇ,台灣人將雜貨店稱為「柑仔店」,其實應該是「𥴊仔店」)

進入「郊行博物館內」,入口後為古厝寬闊的前庭,草木扶疏,磚牆上掛著「𥴊郊會館」的字樣,環境清幽,為鹿港標準的閩南式院落建築,可想像月明之夜,庭院中涼風襲來,三五好友、家族聚會,品茶飲酒,其樂融融。

庭院門邊仍然保留著當時的小荷花池,綻放數朵荷花,另一邊的一口百年古井,將古井蓋打開,仍可汲水,若帶小孩前來,千萬小心注意小孩安全,慎防跌落。

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↑ 入口後方為古厝寬闊的前庭,環境清幽

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↑ 門邊仍保留著荷花池,白色蓮花綻放

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↑ 使用百年以上的古井,目前仍可汲水

由造型古樸的前庭小門進入中庭,中庭兩邊為小廊房,在舊時多用以作為廚房、浴室的設施。廊房邊擺著兩具龍舟童玩,頗為有趣。另外有傳統的磅秤,為過去秤貨所用,現已少見,有興趣的朋友可以試著秤秤體重。

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↑ 為紙製媽祖前庭小門進入中庭,小門兩邊磚牆造型優美

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↑ 為紙製媽祖中庭內的老式兒童童玩

正廳大門上方懸掛「郊行博武館」的牌匾,為副總統賴清德先生於民國109年(庚子年),博物館遷移至二鹿古厝時所題。

步入正廳,正廳恭奉媽祖神位,這尊媽祖為1759年郊行人士自福建湄洲媽祖廟奉請的四媽,為紙製媽祖,頗為特別。

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↑ 正廳大門上方「郊行博物館」牌匾為副總統賴清德所題

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↑ 古厝正廳供俸媽祖,為紙製媽祖,頗為特殊

正廳左右兩旁為廂房,過去為古厝主人及家眷生所處所,如今則作為「郊行博物館」展示鹿港八郊的介紹,以及當年使用過的相關文物,例如商家在店內使用的錢櫃、油郊使用的油罐、糖郊使用的糖甕、布郊「黃振裕布莊」當時的鎮殿匾額...等,對於台灣郊行歷史發展有興趣的朋友,可以在此略窺一二。

此外廂房內展示一座大型的大木床,俗稱「紅眠床」的大床,床頭、床沿雕工精細,也頗有看頭。

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↑ 側邊廂房磚牆上八郊的說明

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↑ 古代商店中常見錢櫃,上貼著「黃金萬」

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↑ 各郊行用品展示,樑上方牌匾為布郊「黃振裕」布莊的鎮殿牌

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↑ 郊行家具展示,精緻的大床為著名的「紅眠床」

「郊行博物館」的規模並不大,如果單純以欣賞鹿港古厝的心情閒逛,15-20分鐘便可繞完(含拍照打卡)。

郊行博物館 (二鹿古厝) 相關資訊

地址:彰化縣鹿港鎮後車巷40號

開放時間:9:00-17:00

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後車巷 第二段 (民權路-第一市場)

由郊行博物館往前,前方大馬路為「民權路」,近年來民權路上餐廳林立,販賣鹿港著名的小吃,「肯德基」鹿港店也在後車巷與民權路的交叉口。

過民權路後,前方小巷也是「後車巷」。進巷後,遠離民權路車水馬龍的喧囂聲,巷內人車稀少,一片沉寂。

這一段的後車巷較前一段安靜許多,因為一般遊客在逛完傳統鹿港老街,通常不會進入這一段看似平淡無奇的巷弄,或是覺得安安靜靜的巷弄,看起來怪怪的....;建議朋友們勇敢的移步進入巷內,體驗真正的樸實無華的鹿港巷弄風情。

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↑ 由車水馬龍的民權路轉入安靜的後車巷內

 

 

後車巷的竹編店-用不壞的竹蒸籠

這一段介於民權路與第一市場間的後車巷,巷道左側為中山路建築的後門,所以一路往前都是一扇扇小門扉;右側則是過去改建過傳統閩南式建築,門面不寬,大部分是一般住家,偶有幾戶製作小工藝品的店家。

位於民權路進口不遠處的一家竹編店 (後車巷33號),是鹿港目前少數仍以手工編製竹製蒸籠的店家。

店主人每天坐在竹片圍繞的工作檯前編製竹蒸籠數十年的歲月,編製過無數大大小小的蒸籠,許多鹿港餐廳、家庭用來蒸包子、饅頭、蒸餃、年糕的蒸籠都是出至他的巧手。

Look2up多次幫親朋好友向店主人訂製竹蒸籠,蒸籠用了幾十年,越用越好用,蒸煮的食材,越蒸越香。

每在晚上走過後車巷竹編店門口,仍可見到店主人在昏黃的燈光下編著蒸籠,一頭年輕時的茂密黑髮已然掉落泛白...。

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↑ 後車巷內竹編店主人,昏黃燈光下專心的編製蒸籠

白天經過後車巷,順便幫遠在美國的舅媽訂製蒸小籠包的竹蒸籠。

進入店內,店主人的小小工作區內,經年長坐的長板凳,以及已經用了數十載的老機器,已然斑駁,而寬窄不一的竹條片,一捲捲的捲曲在牆邊,訴說著主人竹編歲月的故事。

牆邊角落堆疊著大小竹蒸籠,等待著交貨,上面用粉筆小著訂製者的姓氏。店主人說:都是老各戶訂的,半年前就應允人家的.....

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↑ 小小工作區,經年長坐的長板凳,與已經用了數十載的老機器,已然斑駁

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↑ 店內角落間等著交貨的竹蒸籠

想買一個越用越好用的,用不壞的竹蒸籠嗎?下訂請趁早...!

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石敢當-十方惡鬼,唯我敢當

竹編店往前,一條通往「大有街」(舊稱「暗街仔」)的丁字路口上(後車巷17號附近),牆壁巷小小一方「石敢當」石碑。

在鹿港巷弄眾多,為了防冬天的「九降風」,巷道呈彎曲,同時巷弄交疊,互為聯通。因為這種巷弄結構,常出現巷弄間的「丁字路」口,台灣人俗稱「路沖」,據說這種路沖處是惡鬼橫行之所,最容易出事。因此,在大陸閩南地區在丁字路口安置石碑、石牌,由道行高深的道士作法,名為「石敢當」,或「泰山石敢當」,以趨惡鎮煞,擋住往來邪煞惡鬼。

在過去,鹿港幾乎每一個丁字路口都可見到「石敢當」的蹤跡,因街道改建、整修,現已少見;位在後車巷的石敢當是少數倖存的「石敢當」。

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↑ 「後車巷」與「大有街」通聯巷弄丁字路口

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↑ 後車巷丁字路口的「石敢當」,鎮煞十方惡鬼

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鶴棲別墅-見證後車巷曾經有過的風華

由「石敢當」處往前越20公尺,正片白牆、羅馬式門窗,側面可見三進結構建築,為近年來修整後的「鶴棲別墅」。

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↑ 正片白牆、羅馬式門窗的「鶴棲別墅」

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↑ 「鶴棲別墅」側面可見三進的結構建築,閩南式馬背造型屋頂

鶴棲別墅為清末鹿港富商王煌的居所,也同時為其經營對大陸貿易及金融信託,名為「三泰行」的行號所在。在清末鶴棲別墅初建,三進式的閩南建築,後來在日據時期,因街道改正,正面拆除後,配合當時日本建築風格,改建為「和洋」式的門面。

由於Look2up的老家後門斜對鶴棲別墅,小時候曾數次進入鶴棲別墅逛,當時鶴棲別墅仍有王家後人居住。不知何時,王家人遷出,鶴棲別墅無人管理,終日大門深鎖,逐漸頹敗。直到近年回老家時,才發現政府已經重新整修完成 (2016年),王家後人,「鹿港金長順泉郊慈善基金會董事長」王俊傑先生將鶴棲別墅無償借給彰化縣政府10年,整修好的的鶴棲別墅改為展場開放參觀,之前「郊行博物館」位在此處,現在改為「工藝展覽館」。

鶴棲別墅正面兩旁各有一座小花圃,各種了1棵大樹,後方靠牆處著有石碑堆疊,供花卉擺設。就Look2up兒時記憶,曾有鄰居老人家說此處本來是風水造景的小池塘,可以養魚,後來屋主嫌麻煩,所以填土種樹了。不知是否在改建時未加以考證,所以仍維持著原貌。

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↑ 鶴棲別墅正面兩旁各有一座小花圃,據說原為風水造景魚池

進入鶴棲別墅,第一進門廊的橫向面寬約有10公尺,但縱身只約5公尺,為長條型的門廊;由門廊可直望後方前庭及正廳。

「工藝展覽館」的服務桌便擺在第一進門廊左側,服務人員頗為和善,熱心提供相關資訊。

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↑ 進入鶴棲別墅第一進門廊,可直望後方閩南式合院建築的前庭及正廳

由門廊進入前庭,由此開始的建築為傳統閩南式的合院建築,除了前方第二進的正廳,前庭左右兩旁為廂廊,兩邊廂廊圓形窗櫺對稱,頗具美感。

兩邊廂廊為單邊入口,目前作為工藝品展覽室,一邊展示鹿港著名的工藝品,如佛像、木雕等,另一邊廂廊則展示傳統古式床具。對傳統工藝有興趣的朋友,可多駐足瀏覽。

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↑ 前庭左右兩旁為廂廊,廂廊圓形窗櫺對稱,頗具美感

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↑ 廂廊作為工藝品展覽室,展示鹿港著名的工藝品

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↑ 另一側廂廊展示傳統古式床具

穿過前庭,進入第二進所在的正廳,門前掛著「工藝展覽館」的墨匾,兩旁掛著彰化縣市政府長官贈送慶祝展覽館成立的賀聯,雖然墨寶優美,但總覺得格格不入。

進入正廳,正廳兩側各開一門,上方則有橫披窗,但均為重建品,少了古韻。記憶中,正廳神龕屏壁中央施有鹿港名書法家,清光緒時秀才鄭鴻猷 (1856-1920) 的書法及人物畫;而門上的浮雕與浮雕板堵,都已不見,不知是否失竊。同時,屋架大樑上有鹿港彩繪大師郭新林的彩繪,現亦不見。殊為遺憾!

 

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↑ 正廳門上「工藝展覽館」墨匾。兩旁掛著政府長官贈送祝賀的賀聯,覺得格格不入

由正廳兩旁的通道進入後庭,後庭面積不大,屋頂架上大樑,樑間開一天窗,庭院採光明亮。

庭院為小型三合院,側邊有一座小水井已不能使用,兩旁及後方各有一側間,也同時作為工藝品的展覽場所。

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↑ 庭院為小型三合院,兩旁及後方各有一側間,目前為工藝品的展覽場所

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↑ 後庭屋頂樑間開一天窗,讓庭院採光明亮

經過改建的「鶴棲別墅」雖然煥然一新,但是幾乎是全部重建,所以原有的建築、壁畫、彩繪均不似以往,參觀後有些惆悵感。但,至少說明了後車巷曾經風華的一面。

鶴棲別墅 相關資訊:

地址:彰化縣鹿港鎮大有里後車巷7號

開放時間:9:00-17:00

休息時間:每周一、二

目前功能:工藝展覽館

FB:https://www.facebook.com/hecivilla/

由鶴棲別墅往前,前方便是鹿港第一市場,可以在此品嘗鹿港著名的各種小吃(參閱:【彰化.鹿港】鹿港小吃精華區-第一市場周邊小吃老店8選 (從早餐到宵夜,任君選擇)),然後繼續下一段鹿港老街。

 

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後記:

鹿港「後車巷」的老巷弄,夾在鹿港最大條的中山路與鹿港老街之間,許多遊客經常會忽略。但是對Look2up來說,卻是鹿港非常具代表性的老街。走一趟寂靜後車巷,以新祖宮為起點,飫鬼埕、隘門、二鹿古厝(郊行博物館)、竹編蒸籠店、石敢當,然後到鶴棲別墅,絕對會對鹿港巷弄留下深刻的記憶,對鹿港人來說,這才是真正的鹿港老街。

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