【台南．中西區】祀典大天后宮詳細導覽 (明鄭時期的「寧靖王府」訪古)－忘路之遠近

台南大天后宮是清朝時期朝廷官拜媽祖廟，所以稱之為「祀典大天后宮」。到大天后宮進香祈福時，廟內諸多古蹟值得喜愛賞古的朋友細細欣賞。

大天后宮交通

民族路直走，經過赤崁樓往前，便可見到大天后宮位於民族路的入口牌坊；入口牌坊對面為廣安宮米街一帶，由赤崁樓一路延伸，諸多美食小吃，在午餐時分可以在此先吃個浮水花枝羹、度小月擔仔麵等台南著名美食再前往大天后宮。

↑ 大天后宮位於民族路的入口牌坊

↑ 大天后宮入口牌坊對面為廣安宮米街，諸多美食小吃

穿過入口牌坊，經過大天后宮的香客大樓、偏殿，往前便是大天后宮的三川門入口。

大天后宮歷史簡介及參拜地圖

「祀典大天后宮」前身為明鄭時期寧靖王府改建(1661年)，當時稱之為「東寧天妃宮」。1648年清軍南下攻占京城後，明朝宗室之一的寧靖王朱術桂逃至廈門投靠鄭成功，鄭成功以王禮對待；1662年鄭成功過世後，鄭成功之子鄭經將朱術桂接至台灣，並在府城(金赤崁樓)旁的「西定坊」建造寧靖王府邸供其居住，同時每年供給俸祿。

1681年，施琅攻下澎湖，並有攻克台灣之勢，當時朱術桂便決心殉國。在其五位隨侍五位妃子相繼自縊後 (安葬於南門城外魁斗山後，即現在的五妃廟)，朱術桂也在隔日於後廳自盡。自盡前交代將寧靖王府改建為「天妃廟」(即天后宮)，當時依其遺願改建，稱為「東寧天妃廟」。在「東寧天妃廟」興建完成後1個半月，施琅才攻陷台灣，抵達台南府城。

↑ 「大天后宮」前身為明鄭時期寧靖王府改建(1681年)，當時稱之為「東寧天妃宮」

站在三川門前的前庭，眺望整座大天后宮，頗有王府氣勢。由於以寧靖王府改建，所以大天后宮仍依當時明朝王府格局佈建。廟宇為四進的建築，由前方的三川殿、拜殿、正殿，至最後端的後殿。與當時寧靜王府的格局，「三川殿」即為「王府前門」，「拜殿」為「前廳」，「正殿」為「中堂」，「後殿」為王府的「後廳」，右邊的偏殿為當時的寧靖王辦公所在的「監軍府」，左邊隔著巷道的「梳妝樓」為當時的「宗人府」(註：宗人府：明清時期綜理皇帝宗室相關事務的單位)。

↑ 大天后宮平面圖及參拜順序

三川殿藝術欣賞

進入三川殿前，可仔細欣賞三川門精彩的石雕、木刻及彩繪藝術。

入口台階的階側兩邊可見到龍首圖案的浮雕，但由於浮雕頗淺，所以漸漸風化而有些模糊。兩邊以觀音石雕塑的石獅為日治時期的作品，高翹的獅耳、誇張的獅鼻、八字的獅嘴，顯得頗為威武，左邊公獅踩球，右邊母獅抱子，頗見趣味。

入口兩側的窗櫺木雕相當精緻，中央為「夔龍拱磬」雕刻，而四周有五隻蝙蝠環繞，形成「五福臨門」的架構，相當生動。

↑ 三川殿前，窗櫺木雕為百年佳作；兩旁觀音石獅座，為日據時期作品

三川殿兩旁的龍虎堵上，各自有「龍吟」、「虎嘯」的金字雕刻。龍邊(左)「龍吟」金字下方有依序有「五福臨門」及「雙龍搶珠」雕刻，在下方裙擺則為「四駿」及「琴劍」浮雕；。虎邊(右)「虎嘯」金字下方有依序有「五福臨門」及「虎父虎子」雕刻。此青斗石堵為民國3年大天后宮改建時所雕，匠師石雕技法極為精緻。

三川門正門兩旁，穩固門柱的「抱鼓石」，中央螺旋花紋，展現抱鼓石的特色。另加飾蝙蝠浮雕，下方基石則雕有雕有「漁樵耕讀」及「喜上眉梢」(喜鵲、梅花)等吉祥圖案。

↑ 三川殿左右龍虎堵上「五福臨門」(上緣)、「雙龍搶珠」、「虎父虎子」圖

↑ 青斗石的抱鼓石，雕有「漁樵耕讀」、「喜上眉梢」圖案

站在三川門前往上看去，欣賞屋梁上的木雕，架在屋寮尖的「員光」，精細的花鳥雕刻，橫樑上的彩繪，喜鵲與梅花構成的「喜上眉梢」吉祥圖案，相當細膩。

最為討喜的是上下樑間，用以托住斗拱的「象座」與「獅座」，樣貌憨厚可愛；大象鼻捲牡丹，更有「富貴有象」的吉祥含意。轉至另一側的屋樑，除了同樣有精細雕刻、彩繪之外，上下樑各自有「象座」與「獅座」的後腳及尾巴，顯現立體雕工的設計。

↑ 三川殿屋樑上獅座與象座(左)；背面有延伸的獅象腳部與尾巴(右)，呈現木雕立體設計

跨入三川門內，大門上並無一般廟宇門神，而是各有73顆門釘，在官方祀典的廟宇大門都採取這種格式，而門釘也以九的倍數擺置，如「祀典武廟」便是同樣的設計；而大天后宮的大門門釘比72多了一顆，代表對大天后宮媽祖的有更高的尊崇。

進入三川門後，兩旁壁堵上的精采的彩繪最引人注目，這是台南著名的彩繪匠師陳玉峰的彩繪作品，陳玉峰擅長人物彩繪，絲絲入口、栩栩如生，為台灣人物彩繪大家。在大天后宮內除了在三川門壁堵上可見到陳玉峰6幅彩繪之外，一路往內續進置後殿都可見他的大作共16幅，分別於1943年與1954年完成。之後因彩繪斑駁，與1976年、1980年，再委託陳玉峰之子陳壽彝及台南彩繪匠師丁清石依原圖重製。今日進入三川門，旁邊壁堵上得彩繪也有大塊斑駁，據稱是因為台灣海島型氣候導致鹽害所致，目前正啟動3年修復計畫進行整修。

↑ 三川門各有73顆門釘，代表對大天后宮媽祖的有更高的尊崇

↑ 內庭牆面壁賭上陳玉峰的人物彩繪，細緻動人，石下方已有大片鹽害造成的斑駁

大天后宮前庭

三川殿前方有一處中型前庭，前憑前方安置「天公爐」，在大天后宮參拜時，第一步驟必須先於前庭拜玉皇大帝(天公)，在天公爐內插三炷香，由前庭可直眺拜殿與正殿，香煙嬝繞。

前庭上拜殿處有僅供神明及皇帝方可行走的石階，稱為「御路」，青斗石的御路石階上雕刻三爪雲龍，雲龍爪上掌御印，威風凜凜，栩栩如生。

↑ 由前庭望向拜殿，前方天公爐香煙裊繞

↑ 拜殿前石階，神明及皇帝方可行走的「御路」石，三爪雲龍掌印，栩栩如生

拜殿賞析

拜殿雕刻藝術

由前庭兩旁的廊道至拜殿，由拜殿望向前方拜殿與正殿結構對稱穩重。屋樑上方至屋簷，為重簷歇山式屋頂結構，樑棟筆直寬闊，頗見貴氣。

拜殿前方左右青斗石的龍柱，為道光時期的石雕作品。龍柱為單龍盤柱，龍身由雲朵中向下，至海底龍頭向上仰起，掀起波濤，氣勢不凡。龍柱下方基石雕刻花草鳥獸，基石上方6隻蝙蝠雕刻樸拙，六福齊至，寓意深遠。

↑ 拜殿重簷歇山式屋頂，樑棟筆直寬闊，頗見貴氣

↑ 拜殿前清道光時期青斗石龍柱，單龍蟠住，龍身下降龍首上昂，簡樸而具氣勢

拜殿左右兩旁的壁堵上都有林玉峰精彩的人物彩繪，彩繪前方個懸掛鐘鼓一座，每一整點便會依時間扣鐘擂鼓，到訪當日恰為正午12點，便聽聞鐘鼓12響。因鐘鼓具現代化設備，每到整點會自動敲響，不必以人工敲鐘鼓。

拜殿服務台購買御守結緣品

拜殿左側廊道上有設有服務台，提供香客諮詢、購買結緣品，有可在服務台旁依需求印製祈祝語，向服務台購買御守放入。御守上方繡有Q版媽祖，兩旁鳳凰圖案，頗為精緻；內有大天后宮媽祖神像照及靈符乙份，可隨身攜帶，祈祝平安順利。

↑ 偏殿左右壁堵皆可見到陳玉峰畫工精細的人物彩繪

↑ 拜殿左側服務台，可在此購買大天后宮結緣品、御守

↑ 大天后宮平安御守

拜殿賞讀古碑

在拜殿左右兩邊可見到數方石碑，其中有全台最古的兩塊清碑－「平台紀略碑記」與「靖海將軍施公功德碑記」。

「平台紀略碑記」為1683年(清康熙22年)平台將軍施琅將當時攻打台灣的經過、安撫民心的方式以及平定善後的處置刻記成碑，碑文以風化難辨，有興趣的朋友可以上國家圖書館的「台灣記憶」電子資料網頁詳讀(按此連結)。

另一「功德碑記」為清攻占台灣10年後，1693年(清康熙23年)，台灣府城民眾感念施琅的德政，感念其功德而為之立碑。

↑ 拜殿牆上嵌入施琅的「平台紀略碑記」與「功德碑記」為全台最古的兩面清碑

除了兩塊最古的碑記之外，拜殿上還可見到清乾隆及道光時期重修天后宮碑記，這是分別在1778年(清乾隆43年)，台灣府知府蔣元樞重修天后宮，以及1830年(清道光10年)地方重修天后宮時留碑作記。

在正殿上，還有一塊上方刻有「皇清」的石碑，這方「重修天后宮增建更衣亭碑記」為1765年（清乾隆30年），知府蔣允焄重修大天后宮時，增設更衣亭的官廳，讓至此致拜的文武官員有更衣之處，在官廳完成之後所立的碑記。

因此依碑記的記載，可知蜻蜓當時對大天后宮的重視。

↑ 拜殿左右壁上，清乾隆及道光時期重修天后宮碑記

登階至正殿

由拜殿兩側過廊登上台階至正殿。兩側台階有7階，因為大天后宮的前身「寧靖王府」為王侯府，所以不似皇宮的9階台階。

過廊壁堵上，左右各有「忠孝」、「節義」的大字，字形蒼勁；大字間均有陳玉峰的人物彩繪，分別闡述忠孝節義的歷史故事。

↑ 拜殿至正殿兩邊小過廊忠孝節義彩繪

莊嚴氛圍的正殿

正殿內媽祖介紹

站在正殿神龕前，虔誠的對媽祖膜拜。

位於神龕正中央的為高一丈八尺的祀典媽，稱之為「鎮殿大媽」。此尊媽祖塑於明代，金色面孔飽滿雍容，頭戴冠冕前方有九排垂珠，每排均有九珠，稱為「冕旒九斿」，為皇家祀典特有的尊榮。在「鎮殿大媽」左右各有大尊女婢與宮娥陪祀，以彰顯天后之威嚴。

「鎮殿大媽」前方祭祀較小樽的「鎮南媽」。「鎮南媽」是1915年 (日據時代大正4年)，，由當時府城內的一百多座廟宇共同出資雕塑祭祀。稱為「鎮南媽」以「永鎮台南」的寓意。

在「鎮南媽」左右各為「南宋夫人媽 (二媽)」及「萬曆天妃媽 (三媽)」，都是由「寜南坊」的「天妃宮」移祀而來，同為為軟身神像。(註：「寜南坊」為清朝府城的行政區之一)

除上述幾尊媽祖神像外，尚有一尊據說是台灣第一尊由湄洲迎來的的媽祖，稱之為「開基媽」。

↑ 正殿神龕內除中央「鎮殿大媽」，另恭奉有鎮南媽、二媽、三媽、開基媽等諸百年神像

在神龕左右兩側可以見到媽祖兩側隨伺的神祇－千里眼與順風耳；千里眼綠臉綠身、順風耳則為紅臉紅身，神情威武。據說當時塑成時兩位均為金面，在1915年重修時，當時台南佛妝名家「西佛國」的蔡信、蔡心父子將兩座神像改為目前所見樣貌。(註：西佛國位於台南神農街67號，目前傳至第五代)。

↑ 媽祖神像左右千里眼與順風耳陪祀

御賜匾額賞析

正殿內除了神像相當可觀之外，清朝歷代皇帝所御賜的匾額為另一欣賞的重點。

在正殿左側屋樑上懸掛「輝煌海澨」匾與「神昭海表」匾分別為康熙 (1685年；康熙23年) 與雍正 (1726年；雍正4年)兩位皇帝所書。

清朝皇帝所所御賜的匾額，一般會在牌匾上緣正中位置浮刻皇帝御璽，而非如其他廟內匾額，在牌匾左右兩邊題上年份及題字者。在大天后宮正殿內的7面御賜牌匾，除了康熙皇帝「輝煌海澨」匾在匾額左側有「康熙甲子年孟冬敬書」字樣外，其他都循皇帝御賜牌匾規格，僅有浮刻皇帝御璽。

↑ 正殿左樑上清康熙、雍正皇帝御賜匾額

正殿右側屋樑上懸掛「錫福安瀾」匾與「佑濟昭靈」匾，分別為雍正 (1733年；雍正11年) 與乾隆 (1766年；乾隆53年)兩位皇帝所書。

↑ 正殿右樑上清乾隆皇帝御賜2面匾額

神龕上方懸掛「德侔厚載」匾與「與天同功」匾分別為咸豐 (1853年；咸豐3年) 與光緒 (1881年；光緒7年)兩位皇帝所書。

↑ 正殿神龕上方清咸豐、光緒皇帝御賜匾額

正殿陪祀神祇

正殿左右兩側陪祀的神祇分別為「水仙尊王」與「四海龍王」。

大天后宮恭奉的「水仙尊王」為「五水仙」，分別為：夏禹、奡王、項羽、伍員、屈原。在水仙尊王神龕上方的「海國安瀾」匾為清嘉慶皇帝(1798年，嘉慶3年)御賜。

↑ 正殿陪祀五位「水仙尊王」；上方有清嘉慶皇帝御賜牌匾

↑ 正殿陪祀「四海龍王」

沿著正殿旁的通道往後殿，可在牆賭上見到一紙「聖旨」，這是清咸豐3年加封媽祖為天后，同時賜匾(「德侔厚載」匾)的聖旨，但是這只是復刻版，並非聖旨原貌。

↑ 正殿旁復刻清咸豐年加封及賜匾聖旨

充滿歷史風情的後殿

由正殿兩旁廊道進入後殿，後殿在「寧靖王府」時期為王府後廳及寢宮，空間頗為寬廣。

後殿神祇：三官大帝

靠近正殿後方壁堵面恭奉「三官大帝」，三官大帝黑身金面，據傳為明朝時期的作品。。三官大帝為中國古代明君堯、舜、禹，分別掌管世間天、地、水，監察人間善惡，神龕旁的對聯「天官賜福，地官赦罪，水官解厄」便說明三位神祇祈祝主題。

↑ 大天后宮後殿空間頗為寬廣

↑ 後殿祭祀「三官大帝」分別掌管世間天、地、水，監察人間善惡

「聖父母廳」：對媽祖父母兄姊的尊崇

後殿的正中央祭祀媽祖的父母兄姊，稱為「聖父母廳」。在清朝嘉慶年間，依循雍正年間「祀典武廟」加封關聖帝君先代入祀的先例，加封媽祖的父母兄姊，入祀於「聖父母廳」。在神龕內可見到正中媽祖神位，左右為父「積慶衍澤公」神位及母王氏「積慶衍澤夫人」神位。再往左右則各有媽祖長兄、長姊及其他5位姐姐的神位。此外，知府將元樞、寧靖王以及歷代住持的神位，也列於「聖父母廳」內。

「聖父母廳」所在位置本為寧靖王府寢宮所在，據說當時寧靖王及其五位王妃便是在此處上方的橫樑上懸樑自盡殉國的。

↑ 後殿的正中央祭祀媽祖的父母兄姊，稱為「聖父母廳」

「註生娘娘臨水夫人」祈祝求子與安產

後殿「聖父母廳」的左側祭祀「註生娘娘」及「臨水夫人」，「註生娘娘」為祈祝懷胎順利，而「臨水夫人」則為祈祝懷胎後安產的神祇。

二神安座同一位置，讓有意求子，同時安然生產的信徒可以一次完成祈求。

「福德正神月下老人」祈祝良緣永存

後殿右側則祭祀祭祀「福德正神」及「月下老人」；一者專司人間福德，另一則為男女姻緣牽線，未婚男女在此祭拜可祈祝同時獲取福德與良緣。此外，大天后宮的月下老人為「府城三月老」之一，稱為「粉緣月老」，對於已有對象者，可至此祈祝與心儀的對象感情加溫、長長久久。對於想請月老給予指示，求取靈籤的信眾，也可至此依指示方式求取 (方式依門口牌示進行；靈籤箱位於入口右側)。

↑ 後殿左側祭祀「註生娘娘」及「臨水夫人」，分別祈祝懷胎與安產