【東北．岩手】世界遺產平泉「毛越寺」淨土庭園完整介紹導覽 (含交通) @ 忘路之遠近

10毛越寺本堂.jpg

岩手縣平泉在2011年以「平泉－象徵著佛教淨土的廟宇、園林與考古遺址」申請登錄世界文化遺產成功。

一向喜愛參訪各國世界遺產，在東北自助之旅的行程中，將參訪岩手縣平泉的世界遺產其中的「毛越寺」與「中尊寺」列入行程內。

前往岩手縣平泉，可搭新幹線到一關站再轉搭JR東北本線到平泉站；或由一關站搭巴士到嚴美溪欣賞日本第一美溪(按此看介紹)，再由嚴美溪搭巴士前往平泉。

↑搭JR普通列車走東北本線至平泉

↑JR平泉站

↑JR平泉站前紀念世界遺產登錄世界遺產5周年歡迎牌

在平泉參訪世界遺產，以搭乘平泉的巡迴巴士「るんるん巴士 (Run Run Bus)」最為方便(巴士資訊請看本文最後)，可在JR平泉站前搭乘巴士。Look2up選擇先到毛越寺，因為毛越寺距離平泉車站約1公里路，步行10分鐘即可到達。

↑參訪平泉世界遺產中：中尊寺、毛越寺、無量光院跡、柳之御所四處可搭「るんるん巴士」到達

↑JR平泉站前巴士站即可搭乘「るんるん巴士 (Run Run Bus)」

10分鐘閒逛至毛越寺山門前，山門前除了燙金的「毛越寺本坊」牌匾之外，還特別有「世界遺產」、「特別名勝」、「特別史跡」的標示牌，可見毛越寺在名勝及古蹟上均有其重要性。毛越寺屬天台宗，但在山門前並無天台宗的標示。

↑毛越寺山門，標示為此地為世界遺產、日本特別名勝、特別史跡

在山門旁受付處購買拜觀券(拜觀料金500日圓)後，即可入內參訪。毛越寺的範圍不小，可先參考附贈的地圖，規劃一下參訪路線。基本上，入山門後右轉，由參道直至本堂，兩旁有寶物館、芭蕉句碑景點；先在手水洗淨手後，至本堂參拜。

↑參訪前先查閱地圖規劃參訪路線

寶物館在參道右方，主要存放及展示毛越寺日本平安時代(794-1192)的佛像、書籍、工藝品，同時也展出毛越寺的挖掘資料及史籍。購買拜觀票券時即包含寶物館的參觀，不要忘記或輕易放棄入內參觀。

↑毛越寺寶物館

↑毛越寺參道左邊的手水洗，參訪前記得淨手

手水洗後方有一「芭蕉翁句碑」，刻著日本俳句大師松尾芭蕉所寫的俳句「夏草や　兵どもが　夢の跡」，主要在緬懷武將源義經與奧州藤原氏的悲慘命運。這句俳句居然還被新渡戶稻造翻譯成英文，刻在石碑上展示：「The summer grass 'Tis all that's left of ancient warrior's dreams」，Look2up覺得翻譯得有夠直白，缺乏味道。倒是毛越寺中文介紹小冊上的翻譯：「夏日草淒涼，功名昨日古戰場，一枕夢黃梁」，又合押韻、又有意境，真是高段許多!

(註：新渡戶稻造，1862-1933，岩手縣政治家，台灣日據時代，曾任臺灣總督府殖產局長，有「台灣糖業之父」之稱。)

↑「芭蕉翁句碑」英文版的石刻碑

參道終點為毛越寺本堂，本堂供俸4.85公尺高的藥師如來，為日本平安時代時製作，當時即供俸在毛越寺的金堂中；藥師如來的左右脇祀為日光菩薩及月光菩薩，此一本堂為平成元年(1989年)新建，是一新的建築。

參訪毛越寺，建議對毛越寺的歷史稍稍了解，參訪時會更容易融入。毛越寺在西元850年由慈覺大師圓仁開山，當時名為「醫王山毛越寺金剛王院」。在西元1100間，奧州藤原氏以平泉為基地，發展出了興盛的平泉文化，繁華程度僅次於平安京(目前的京都)，在奧州藤原氏第二代及第三代對毛越寺的擴充興建，當時的毛越寺有7堂伽藍、40座堂塔、500座僧房，規模極為浩大。之後因歷年災禍，伽藍全數毀損，毛越寺至今雖然法燈續存，但已失去千年前的繁華風貌。

↑毛越寺本堂為1989年建築

↑毛越寺本堂主祀藥師如來(平安時代作)，日光及月光菩薩左右脇祀

↑本堂繪馬、籤詩懸掛處及周圍圍欄側堂

在本堂旁有一巨型的看板，為「毛越寺伽藍復原圖」，這是根據平泉發掘調查團團長東京大學教授藤島亥治郎的考證，由西洋畫家白石隆一以油畫方式所畫的，日本平安時代毛越寺最為繁華時期，有7大伽藍堂宇的毛越寺全景圖，仔細觀賞此一畫作可以一窺當時毛越寺往時的盛況。

↑毛越寺伽藍復原圖可看出當時毛越寺的盛況

參觀毛越寺時，有許多地方立著一個標示牌「....跡」來顯示當時這個地方在當時有甚麼建築物，如果沒有對照當時的伽藍復原圖，真的會看不出所以然，所以Look2up依照下方較為清楚的毛越寺伽藍圖稍加說明。

當時的毛越寺入口在南邊(南大門)，進入之後走上大泉池的棧橋，經過中島，直達毛越寺的大金堂「圓隆寺」，左右兩邊前方有「經樓」及「鐘樓」，以迴廊相連；大金堂圓隆寺的左側堂宇為「嘉祥寺」，右側兩堂宇為「常行堂」與「法華堂」，後側則有「講堂」。當時的建築在久遠的年代中大火、征戰而全毀，後代亦未有重建，但建築中的堂宇以及連接各伽藍的迴廊的建築基礎的石和墊土仍然殘留，所以在參觀毛越寺時，可見到各堂宇的遺跡標示。

↑以毛越寺伽藍圖了解毛越寺全盛時期的全貌，也方便參觀時知道所在的相對位置(圖片摘自毛越寺網頁)

由本堂往「大泉池」方向數公尺，可見到「南大門跡」，這是古時毛越寺的入口大門。

↑「南大門跡」是當時毛越寺的入口大門所在

走過「南大門跡」，「大泉池」的全景便一覽無遺。中間的中島式當時棧橋的中間點，另一端的出島石組，以及2公尺高的立石如同飛來之石，據說平安時代，池中有龍頭鷁首船隻滑行，景觀極優，整座庭園以後方塔山為背景，作為自然的象徵，擬具佛教的淨土世界。

↑「大泉池」整座庭園以後方塔山為背景，作為自然的象徵，擬具佛教的淨土世界

沿著大泉池前行，來到「花菖蒲園」，此時非菖蒲花期，無菖蒲可賞，倒是夏季的蓮花已悄然盛開，一眼望去倒也美不勝收。一旁的千年老樹，由於年代久遠，樹的中心部分已呈空洞，大概是許多遊客會鑽入洞內，所以寺方出告示禁止，倒是洞內有不少日圓硬幣，大概是遊客祈福所投入洞內的。

↑「花菖蒲園」旁的池內蓮花已悄然盛開

↑老樹樹洞禁止入內，遊客投幣祈福

花菖蒲園後方建築為「開山堂」，主祭神為大日如來，毛越寺開山的慈覺大師圓仁及奧州藤原氏三代的畫像亦供俸其中。

↑毛越寺開山堂，祭祀大日如來，以及毛越寺開山的慈覺大師圓仁及奧州藤原氏三代

沿著大泉池繼續往前，大片松木林中，依序可以見到「經樓跡」、「大金堂圓隆寺跡」以及「鐘樓跡」，這便是平安時代毛越寺的中心伽藍，由方才「南大門跡」處走棧橋穿過大泉池的中島，便可來到左右為經樓及鐘樓，中央為大金堂圓隆寺的中心部位。本堂中的丈六藥師如來便是供俸於此。往「大金堂圓隆寺跡」的右後方望去，可見到另一建築遺跡「講堂跡」，如果踏著「大金堂圓隆寺跡」地上的礎石往45度角前進，剛好可以與講堂第一塊礎石相連，可見講堂與金堂為同一建築架構。

30毛越寺鐘樓跡.jpg
↑毛越寺的中心伽藍「大金堂圓隆寺」及左右的經樓、鐘樓遺跡

↑「大金堂圓隆寺跡」右後方的「講堂跡」

「大金堂圓隆寺跡」左後方為著名的日本平安時代庭園設計「遣水」。此為將山中泉水以特有的「四神相應」架構設計水道引入大泉池中，水道的設計有其水路運行、水量多寡、石組排列的設計方式，為日本僅存的庭園「遣水」設計，極為珍貴。

在初春之時，會在此舉辦模擬平安時代的「曲水之宴」，而曲水之宴乃日本仿造中國「曲水流觴」而來。古時名人雅士在河岸邊飲酒，讓盛酒的酒杯(觴)沿著流水曲道流下，酒杯停在誰的面前，即可取杯飲酒，並成詩一賦，是頗為風雅的郊遊形式。有興趣欣賞「曲水之宴」的朋友，可以上毛越寺網站注意舉辦日期，依日期前往。Look2up無法挑當日前往，只能在網站上看照片體會了。

↑毛越寺的「遣水」，將山中泉水以特有的設計架構引入大泉池中

33毛越寺經遣水-3.jpg
↑「遣水」為著名的日本平安時代庭園設計

↑毛越寺遣水水道旁，在初夏之時舉辦模擬平安時代的「曲水之宴」(圖片摘自毛越寺網頁)

走過「遣水」水道，前方為「常行堂」，此堂為1732年仙台藩主重建，主祀阿彌陀如來，兩旁有四菩薩脇祀。每年的1月20日主要祭禮辦理法會，此時所跳「延年之舞」自毛越寺開山以來，一直傳承下來，被列為日本國之民俗無形文化財。

↑毛越寺「常行堂」，為1732年重建，年初法會所跳的「延年之舞」被列為日本國之民俗無形文化財

↑常行堂前有尊笑臉石像，頗為可愛，惟不知其來歷為何

常行堂左前方有一座鐘樓堂，不知為毛越寺或是常行堂的鐘樓? 鐘樓內大鐘為日本人間國寶香取正彥於1975年所製(廣島和平之鐘亦為香取氏之作品)。奉納500日圓，即可撞鐘祈福。

↑毛越寺鐘樓堂內大鐘，與廣島和平之鐘同為日本人間國寶香取正彥所製，奉納500日圓，即可撞鐘祈福

鐘樓右方，可見到「常行堂跡」以及「法華堂跡」，此二伽藍在建造時是在同一區域之內的，二堂相距約30公尺。至於方才所見的「常行堂」並非重建於原地，這是因為重建之時並未確定真正位置及進行重建，或是有其他原因便不得而知。毛越寺屬佛教天台宗，天台宗有所謂四種三昧，其中便有「法華三昧」及「天台三昧」，此二堂宇為修習天台宗三昧之所。