【首都圈．神奈川】鎌倉古都一日遊(三)~~走訪高德院鎌倉大佛、大草鞋、觀月堂，回顧那一些林林總總的小故事 @ 忘路之遠近

離開了長谷寺，循著「鎌倉高德院」的路標繼續往前行，大約5分鐘的路程，右側即可見到鎌倉高德院的「仁王門」。

高德院的「仁王門」上牌匾「大異山」，金色字體閃閃發亮，大異山為高德院的山號，高德院的正式名稱，全名「大異山高德院清淨泉寺」。

仁王門的規模並不大，並非寺廟山門的的樓閣型態，據說是在18世紀由他處移至此地，門兩旁阿形及吽形(嘴形分別為張開及閉合)的仁王像分立兩旁；其中因吽形像頭部破損之故，在2011年兩尊像進行維修，2014年才修復完成，以嶄新的樣貌回歸原位。所以如果在2011年以前到高德院參訪，見到的仁王像是舊的，而2011-2014年前來，則看不到這兩座仁王像。

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↑高德院的「仁王門」，上方牌匾「大異山」，兩旁阿形及吽形仁王像2014年方才修復完成

走入仁王門來到高德院的前庭，先在左邊的拜觀券受付處購買拜觀券(200日圓)，再由受付處旁的通道進入高德院境內，先在參道旁的手水舍淨手淨口後，即可往前由參道望見著名的鎌倉大佛尊像。

↑拜觀券受付處購買拜觀券，票價200日圓

↑高德院境內圖

↑先在參道旁手水舍淨手淨口

高德院大佛為阿彌陀如來座像，「鎌倉六阿彌陀」的第一位。座像高度11.312公尺(含台座13.35公尺)，重達121公噸，為青銅製造，為僅次於奈良東大寺的日本第二大銅鑄佛像。

阿彌陀如來座像不似一般寺院佛像安置於佛寺之內，而是毫無遮蔽的直接位於台座之上。在1238年高德院創建時，寺院及阿彌陀像都是木造，在1243年完工之後，卻遭逢颱風吹毀，後於1252年重新開始以青銅鑄造，完成後(完成年代不詳)安置於40公尺高的大佛殿內。後來在1498年日本「明應大地震」時，佛寺被海嘯沖毀，僅留阿彌陀如來座像留存，至此便以「露坐」的方式留存至今。

↑由參道往前望「露坐」的阿彌陀如來座像

高德院鎌倉大佛的製作，據說受到中國宋朝製佛的影響頗深，依據佛「三十二相」所製，例如：頂成肉髻、眉間白毫、目紺青色等各相，同時鼻樑堅挺、耳垂及間等特色，做工極具藝術價值，指定為日本國寶。

高13公尺的鎌倉大佛，佛身鏤空，所以遊客可以入內可由側邊入內，內部頗為昏暗，主要參觀重點在其青銅鑄造佛身的特色，對於青銅雕刻建築有興趣的朋友可以花20日圓即可入內。

↑由中央仰視鎌倉大佛，肅穆莊嚴

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↑鎌倉大佛依據佛「三十二相」所製，受中國宋朝製佛藝術影響頗深

面向大佛的右側，高德院的事務所、販賣店及御朱印處都在這邊，想買鎌倉大佛紀念品、御朱印用印的朋友可在此處一次買齊。

在賣店旁的牆上，掛著一雙大草鞋，這雙大草鞋每隻長1.8公尺、寬0.9公尺、重45公斤，是茨城縣常陸太田市松榮町的小朋友奉納給高德院的；這種對高德院奉納大草鞋(藁草履)起源於1951年，當時日本戰後，高德院舉辦「鎌倉大佛巡迴全日本，為萬民祈福」活動，於是當時茨城縣久慈郡(即現在的常陸太田市松榮町)的小朋友為感恩大佛長途祈福的辛勞，為大佛製作這雙大草鞋。於是，從1956年開始，每3年，町內小朋友便會重新為大佛換上新鞋。

看著這雙大草鞋，心想在這感恩祈福之心日漸式微的時代裡，距離鎌倉200公里以外的茨城縣小朋友，在60年後，依然一代接一代的為大佛製作草鞋，這種童稚的感恩之心，是不是會讓大人感到慚愧?

↑茨城縣常陸太田市松榮町的小朋友為鎌倉大佛製作的大草鞋，3年輪替一次

由大佛像後方往內行穿過迴廊來到後方庭園，庭園深處有一座「觀月堂」，這座觀月堂是「鎌倉觀音巡礼」第二十三番札所，觀月堂的建築物是朝鮮李氏王朝的宮殿，在1924年由日本山一證券的創辦人杉野喜精所捐贈，由東京目黑區住宅中移築至此(韓國首爾移至東京，東京移至鎌倉?)。觀月堂內供俸的聖觀音像是江戶後期製造的木製觀音像。

沿著石道至觀月堂前，除了對觀音菩薩膜拜，心中也對遠自韓國朝鮮李氏皇朝的宮殿，居然被移至此而成為觀音堂，感到淒然。

↑鎌倉大佛後方庭園內的觀月堂，為「鎌倉觀音巡礼」第二十三番札所

↑觀月堂的建築物是朝鮮李氏王朝的宮殿，不知何故被移至高德院成為觀音堂

庭園的另一側有一具石碑，上方雕刻著日本詩人与謝野晶子所寫的俳句：「かまくらやみほとけなれど釈迦牟尼は美男におわす夏木立かな」。Look2up對此俳句不甚了解，有些不懂的是鎌倉大佛應該是「阿彌陀佛」而非「釋迦摩尼佛」，這是否是與謝野晶子對此未加詳解而造成的錯誤，而稱鎌倉大佛為「美男子」，大概是他第一個如此看待鎌倉大佛，之後廣被引用，是否有所不敬，就見仁見智了。至於，高德院對於這個問題大概也不是很在意，因為1952年這塊歌碑已經存在此地，至今60幾年了。

↑「與謝野晶子歌碑」稱鎌倉大佛是釋迦摩尼，誇其為美男子