【關西．京都】京都小旅行~~那一座在花街中的寺廟 --- 京都五山之「建仁寺」(下) --- 周邊景點、塔頭「兩足院」賞「半夏生」、「禪居庵」訪「摩利支天菩薩」 @ 忘路之遠近

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由祇園花見小路底，進入建仁寺北門，是最多朋友參訪建仁寺的路線。有些意在觀覽建仁寺方丈內「風神雷神圖」、「雲龍圖」、「潮音庭」、「大雄苑」枯山水以及法堂天井「雙龍圖」的朋友，直接在本坊入口處進入，參訪完畢後，出了本坊就直接由北門到花見小路回去；而只是因為到了花見小路，不小心來到建仁寺的朋友，也多小繞一下，上個洗手間就打道回府，繼續逛花見小路去了。以上兩者，對逛建仁寺而言，都有些可惜。

建仁寺除了由三門直至方丈諸堂，圍繞在建仁寺四周，也有許多有趣的景點，包括幾座著名的塔頭，以及與建仁寺開山始祖「榮西禪師」有關的歷史建築與碑文。Look2up在參觀諸法堂後，即繞著建仁寺，參觀這些有趣的景點。

↑建仁寺境內圖，除了建仁寺諸堂，四周也有不錯的景點 (圖片摘自建仁寺網頁)

到建仁寺走訪，不能不知建仁寺開山祖師「榮西禪師」，榮西禪師兩度渡海至中國(西元1168及西元1187年)，將中國禪宗帶入日本，並在今日本福岡博多建立第一座禪宗寺廟-聖福寺，並在日本將禪宗發揚光大；「榮西禪師」也是第一位將「茶」由中國傳入日本的高僧，同時廣收各種與喝茶有關的文獻，在1211年寫了「喫茶養生記」上下兩卷，介紹如何種茶、如何喝茶以及喝茶的好處，因此，在日本被稱為「茶祖」。

在建仁寺內就有一塊「茶碑」以紀念榮西禪師，茶碑旁的「榮西禪師顯彰碑禪」記述榮西禪師的生平及將茶帶入日本的簡史，碑文第一句：「茶，養生之仙藥；延齡之妙術」即引自「喫茶養生記」的卷頭之文。「茶碑」後方有一片小茶園，稱為「平成之茶苑」，是紀念建仁寺開山800年所種植，每年5月10日，會摘茶葉磨成抹茶供人飲用，以紀念榮西禪師的喝茶遺風。

↑建仁寺內「茶碑」紀念開山榮西禪師將茶帶入日本，以及後方小茶園

↑茶碑(榮西禪師查德顯彰碑)，碑文第一句：「茶，養生之仙藥；延齡之妙術」

經過茶碑旁的「洗缽池」，旁邊的小路直通「開山堂」，建仁寺開山堂平日不提供參訪。開山堂前的小路旁有一石碑刻著「扶桑佛心宗第一開山千光祖師榮西禪師入定塔」，這裡應該是榮西禪師圓寂入定之所。由於榮西禪師在訪宋時，遇到大旱，宋朝的一位郡主請榮西祈雨，結果真的下起大雨而解除旱象，當榮西禪師修法祈雨時，身上發出千道光芒，郡主因此賜號「千光」，所以榮西禪師也因此被稱為「千光祖師」。

↑建仁寺開山堂，旁有石碑刻著「扶桑佛心宗第一開山千光祖師榮西禪師入定塔」

在開山堂旁，有一座小神社-「明星殿」，此為「樂神廟」，此一神社就有點神奇而有趣了。據旁邊的說明牌解釋，榮西禪師的母親有一天到備中國的吉備津神社的末社「楽の社」參拜回家後，當晚夢見明星入胎，後來就生下榮西禪師。所以在建仁寺就有此「明星殿」祭祀「樂大明神」所轉化的本地佛「虛空蔵菩薩」。此一菩薩可以祈祝的事項頗多，包括：智慧明瞭、學得增進、記憶力増進，同時還有：安産・無病息災・福徳授與等，有興趣的朋友不訪前往祈祝禮拜。

↑建仁寺內的「樂神廟」-「明星殿」，有一個與榮西禪師有關的傳奇有趣故事

除了上述幾處與建仁寺開山始祖榮西禪師有關的景點值得走走之外，建仁寺的幾座塔頭也頗為有趣，可順道繞繞。

第一個當然是很多朋友熟悉的「兩足院」，兩足院之所以是建仁寺中較廣為人知的塔頭，主要之一是它所提供的「坐禪體驗」，當參加這個體驗，坐禪坐得不正，寺方師父用長長的法杖「打一下」，許多朋友就是衝著這「被打一下」的體驗而去。另一是許多喜歡逛京都「市集」的朋友，剛好建仁寺兩足院中「毘沙門天堂」前的小廣場，每個月第二個星期天，有所謂的「祇園手作市集」，稱為「寅市」，頗為熱門。

但是，此次到兩足院，不是為了坐禪體驗被打一下，也不是想在「寅市」買點手作小物，只是因為兩足院在6-7月有花可賞，一種名叫「半夏生」的花。

由北門進入建仁寺，沿小路直走過了西來寺，即可見「毘沙門天王」的石碑矗立於小階梯上，進入即為「毘沙門天堂」的唐式建築，以及「兩足院」的入口。

↑建仁寺塔頭「兩足院」入口

由入口進入後，右邊即為具有唐式建築樣式的「毘沙門天堂」，毘沙門天王是中國四大天王中的「多聞天王」，移來到日本稱為毘沙門天王，日本戰國時代的戰神上杉謙信就篤信毘沙門天王，他的戰旗上就有大大的「毘」字。毘沙門天王的使者(神使)是虎，所以，「毘沙門天堂」前的兩隻狛犬就是兩隻虎的型態，也因此，每月第二星期日得市集，稱為「寅市」(十二地支中，寅為虎)。如果到了虎年，這裡的香火鼎盛，屬虎的朋友，也應該喜歡到此祭拜，祈求虎神相助。

↑兩足院內的「毘沙門天堂」，堂前兩隻威武的虎像

↑「毘沙門天堂」旁的手水洗，右邊極為「兩足院」本堂入口

經過「毘沙門天堂」，手水洗的右邊往前就是兩足院的入口。進入兩足院賞花，先付拜觀料500日圓後，進入兩足院前庭迴廊。兩足院前庭，綠意盎然，規模不大的枯山水造景，稱為坪庭「閼伽井庭」有點建仁寺「〇△☐乃庭」的味道，卻是小巧可愛的庭園。四周雖有迴廊相連，但是，訪客僅能由庭園前方的走廊入內。

↑兩足院入口前庭綠意盎然，小巧可愛

兩足院是由建仁寺第35世的龍山德建禪師所開創，至今已650年，雖遠不及建仁寺的800年歷史，卻也古老的寺院塔頭。

經過前方坪庭往前轉角，進入兩足院的「方丈前庭」，方丈前庭是一座桃山時代的枯山水庭園，方丈前庭東庭小山上的老松樹造型奇特、古意盎然。由方丈前庭東庭往前，方丈前庭的小池旁，即可見到欉欉白色花朵，那就是夏日開花的「半夏生」。

↑兩足院「方丈前庭」桃山時代的枯山水庭園

↑「方丈前庭」的小池塘旁，即可見欉欉的白色「半夏生」

說到「半夏生」，許多朋友大概聽都沒聽說過，其實，這名稱是原本是日本「七十二候」之一，中國有「二十四節氣」，日本在每一節氣中又分為三「候」，所以有「七十二候」，而「半夏生」是「二十四節氣」中「夏至」中的第三候(末候)的這段時間，大概是7月2日至7月7日這5天。而「半夏生」這種植物正巧在這段時間，葉面會有一半變成白色，好像化妝畫了一半，所以稱為「半化妝」，而「半化妝」的日本讀音與「半夏生」相似，都是han gesyou（はんげしょう），這就是「半夏生」名稱的由來。

沿著兩足院「方丈前庭」的迴廊邊欣賞方丈庭園的山水造形，信步往前，再一轉角前進，即進入「書院前庭」。

「方丈前庭」轉入「書院前庭」的迴廊

書院前庭是一「池泉迴遊式」庭園，日本京都府指定為名勝庭園，平日到此觀覽，或許只見到泉池迴遊庭園綠意之美，現因「半夏生」沿著迴遊池茂密生長，使得庭園景色更為多采多姿。

↑兩足院「書院前庭」，京都府指定之名勝庭園；半夏生沿池泉而生，更添姿色

↑另一角度欣賞「書院前庭」，池邊兩建築物：水月亭(左)與臨池亭(右)

↑兩足院書院前欣賞「書院前庭」，其間以石橋相連

在兩足院書院前呆坐，欣賞眼前庭園之美，讓時間靜滯、心靈放空，在這雨天的午後，享受這很不一樣的精神的療癒。

滿足的起身走出兩足院，出了「毘沙門天堂」前的小窄門，往建仁寺的刺使門方向前行。在經過刺使門後，即可見到建仁寺另一塔頭-「禪居庵」的入口小門。「禪居庵」，為中國元朝「清拙正澄」(諡號「大鑑禪師」)於1333年所建，「大鑑禪師」為 1326年受日本北條氏(北條高時)所邀東渡日本，為建仁寺23世住持。

由禪居庵小門進入鋪石小道，兩旁草木扶疏，更令人驚豔的是園中盛開的桔梗花，雖然不似東福寺天得院內的桔梗來得茂密，但是一樣嬌艷動人。

↑由禪居庵小門進入，兩旁園內的桔梗花盛開

會想到「禪居庵」走走，實在是想到禪居庵的本堂為「摩利支天堂」參拜祈祝。

摩利支天，也稱為「摩利支天菩薩」，為觀世音菩薩的化身，古印度「婆羅門教」神祇轉化而來，一般形象上有四面、三目、八臂，而祂的坐騎為「金豚」，也就是以"豬"為坐騎，以豬為其神使，這位菩薩在台灣真的殊為少見。建仁寺禪居庵的「摩利支天堂」主祭神「摩利支天像」是「清拙正澄」自中國帶來的，主要神力在於消災、增幅，而日本對於摩利支天的信仰，在於相信牠善於隱身，所以不會受人發現綑綁，因此，日本軍人、武士，尤其在過去的忍者特別相信這位菩薩。同時因為他的座騎為豬，因此在豬年時香火鼎盛，屬豬的一定要來此祭拜。

沿小徑上的指標，進入「摩天支利天堂」的唐式入口小門，轉彎後即可見到摩天支利天堂的本堂。

↑「摩天支利天堂」的唐式入口小門